ഇതിൽ വരുന്ന പോസ്റ്റുകൾ എല്ലാം ശരി അവണം എന്നില്ല, നിങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്ര ബുദ്ധിയിൽ ശരി എന്ന് തോന്നുന്ന കാര്യം മാത്രം ജിവിതത്തിൽ പകർത്തുക.

3 November 2018

അംശ കലാ ദേവികള്‍

അംശ കലാ ദേവികള്‍

സാക്ഷാല്‍ പരാശക്തിയുടെ ആറ് അംശാവതാരങ്ങള്‍ക്കു പുറമേ അംശങ്ങളുടെ അംശങ്ങള്‍ കൊണ്ട് ജനിച്ച 37 അംശകലാ ദേവികളുണ്ട്.

1] സ്വാഹാ ദേവി
2] ദക്ഷിണാ ദേവി
3] ദീക്ഷാ ദേവി
4] സ്വധാ ദേവി
5] സ്വസ്തി ദേവി
6] പുഷ്ടി ദേവി
7] തുഷ്ടി ദേവി
8] സബത്തി ദേവി
9] ധൃതീ ദേവി
10] സതീ ദേവി
11] ദയാ ദേവി
12] പ്രതിഷ്ഠാ ദേവി
13] സിദ്ധാ ദേവി
14] കീര്‍ത്തി ദേവി
15] ക്രിയാ ദേവി
16] മിഥ്യാ ദേവി
17] ശാന്തി ദേവി
18] ലജ്ജാ ദേവി
19] ബുദ്ധി ദേവി
20] മേധാ ദേവി
21] ധൃതി ദേവി
22] മൂര്‍ത്തി ദേവി
23] ശ്രീ ദേവി
24] നിദ്രാ ദേവി
25] രാത്രി ദേവി
26] സന്ധ്യാ ദേവി
27] ദിവസ ദേവി
28] വിശപ്പു ദേവി
29] ദാഹ ദേവി
30] പ്രഭാ ദേവി
31] ദാഹികാ ദേവി
32] മൃത്യൂ ദേവി
33] ജരാ ദേവി
34] തന്ദ്രി ദേവി
35] പ്രീതി ദേവി
36] ശ്രദ്ധാ ദേവി
37] ഭക്തി ദേവി
എന്നിവരാണ് ആ ദേവിമാര്‍ .

ഈ പറഞ്ഞ മുപ്പത്തിയേഴ് അംശകലാവതാരങ്ങള്‍ക്കു പുറമേ ദേവമാതാവായ അദിതിയും അസുരമാതാവായ ദിതിയും പശുക്കളുടെ മാതാവായ സുരഭിയും സര്‍പ്പങ്ങളുടെ മാതാവായ കദ്രുവും അരുണഗരുഡന്‍ന്മാരുടെ മാതാവായ വിനതയും സാക്ഷാല്‍ പരാശക്തിയുടെ അംശകലാവതാരങ്ങളാണ്.

സ്വാഹാ ദേവി
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
അഗ്നി ഭഗവാന്‍റെ ഭാര്യയാണ് സ്വാഹാ ദേവി. ഈ ദേവിയുടെ നാമം ഉച്ചരിക്കാതെ ഹവിസ്സ് മുതലായ ദ്രവ്യങ്ങള്‍ ഹോമിച്ചാല്‍  അവയെ ദേവന്മാര്‍ സ്വീകരിക്കുകയില്ല. യാഗ വേദിയില്‍ എന്നും മാന്യമായ സ്ഥാനമാണ് ദേവിക്കുളളത്.  സര്‍വ്വാരാധ്യയും ദേവകണങ്ങള്‍ക്ക് ആദരീയയുമാണ് സ്വാഹാ ദേവി .

ദക്ഷിണാ ദേവി
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
യജ്ഞ ദേവന്‍റെ ഭാര്യയാണ്  ദക്ഷിണാ ദേവി. കര്‍മ്മങ്ങള്‍ക്കെല്ലാം പൂര്‍ണ്ണ ഫലത്തെ പ്രധാനം ച്ചെയ്യുന്നവളും കര്‍മ്മ ഫലങ്ങളെ വിതരണം ച്ചെയ്യുന്നതും സാക്ഷാല്‍ ദക്ഷിണാ ദേവിയാണ്.

ദീക്ഷാ ദേവി
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
യജ്ഞ ദേവന്‍റെ മറ്റോരു പത്നിയാണ്  ദീക്ഷാദേവി  സര്‍വാദരണീയയും പൂജനീയയുമായ ഈ ദേവിയാണ്  വിമലമായ ജ്ഞാനത്തെ പ്രധാനം ചെയ്യുന്നത്.

സ്വധാ ദേവി
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
പിതൃക്കളുടെ പത്നിയാണ്  സ്വധാ ദേവി.  പിതൃക്കള്‍ക്ക് ശ്രാത മൂട്ടുന്ന ചടങ്ങിന് ഹവിസ്സ് അര്‍പ്പിക്കുന്നതോടൊപ്പം ഈ ദേവിക്കും ഒരു പങ്ക് നല്‍കിയാല്‍ മാത്രമേ അത് സ്വകരിക്കപ്പെടു.

സ്വസ്തി ദേവി
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
വായു പത്നിയാണ്  സ്വസ്തി ദേവി.  ഉപചാരങ്ങള്‍ കെെ മാറുന്നിടത്തെല്ലാം ഈ ദേവി ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.  ഉപചാര വേളകളില്‍ സ്വസ്തി ദേവിയുടെ പേരുച്ചരിച്ച് പ്രീതിപ്പെടുത്തിയാല്‍ ശാപഫലങ്ങളുടെ കാഠിന്യം കുറഞ്ഞ് സര്‍വ്വെെശ്വര്യങ്ങള്‍ ഉണ്ടാകും.

പുഷ്ടി ദേവി
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
ശ്രീ മഹാഗണപതിയുടെ ഭാര്യയാണ് പുഷ്ടി ദേവിയെ പുരാ ണങ്ങളില്‍ കാണുന്നത്. അതിന് അടിസ്ഥാനമായ കാര്യങ്ങളും പ്രസ്തുത ഗ്രന്ഥങ്ങളില്‍ വിശദീകരിക്കുന്നുമുണ്ട്. കായികാരോഗ്യത്തിനും ജീവിത സുഖത്തിനും ഈ ദേവിയെ ഉപവസിക്കുന്നത്  എന്തുകൊണ്ടും നല്ലതാണ്.

തുഷ്ടി ദേവി
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
മാലോകര്‍ക്ക് സന്തുഷ്ടി പ്രധാനം ച്ചെയ്യുന്നവളാണ് തുഷ്ടി ദേവി . മംഗളാഹ്ലാദങ്ങളുടെ അധിദേവതയായി എന്നെന്നും ഈ ദേവി വാഴ്ത്തപ്പെടുന്നു.

സബത്തി ദേവി
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
സബത്തിന്‍റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും അധിദേവതയാണ് സബത്തി ദേവി . താമരപ്പൂക്കളും ഒരു വെളളി നാണയവും തിരിവെട്ടവുമായി ഈ ദേവിയെ പൂജച്ചെയ്യുന്നവര്‍ക്ക് എെശ്വര്യസമൃതികള്‍ ഉണ്ടാകുമെന്നതിനു സംശയമില്ല. ഇന്നും ഉത്തരേന്ത്യയില്‍ കുടുംബ ദേവതയായും ഗ്രമ ദേവതയായും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവളാണ് സബത്തി ദേവി.

ധൃതീ ദേവി
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
യോദ്ധാക്കളുടെയും രാജാക്കന്മാരുടെയും ആരാധനാമൂര്‍ത്തിയായ ഈ ദേവി ഭൂലോകവാസികള്‍ക്ക് ധെെര്യം പകരുന്നവളാണ് ധൃതീ ദേവിയുടെ സാനിധ്യം ദേവകണങ്ങള്‍ക്ക്  പോലും ധെെര്യം പകരുന്നതാണ്.

സതീ ദേവി
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
ശ്രീകൃഷ്ണ ഭക്തയായ അംശുമതിയുടെ ദേവീരൂപമായ സതീദേവി ലോകര്‍ക്ക് ബന്ധുത്വം പ്രധാനം ചെയ്യുന്നവളാണ്.  സത്യപത്നിയും പ്രിയകാരിണിയുമായ ഈ ദേവിയെ ആരാധിക്കുന്നത് ലോകര്‍ക്ക് കുടുംബസുഖവും ബന്ധങ്ങളുടെ ദൃഢതയും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നതാണ്. മധ്യഭാരതത്തിലും ഉത്തര ഭാരതത്തിലും സതീദേവിയെ കുടുംബ ദേവതയായി ആരാധിച്ചു പോരുന്നു.

ദയാ ദേവി
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
കാരുണ്യം സ്നേഹം തുടങ്ങിയ വികാരങ്ങള്‍ യഥാസമയം മനുഷ്യരിലുണര്‍ത്തുന്നതിനായി സൃഷ്ടിയുടെ മൂലകാരണമായ സാക്ഷാല്‍ പരാശക്തി അംശകലാവതാരമെടുത്തതാണ്.  ദയാദേവി ദയാദേവിയിലുളള അചഞ്ചല ഭക്തിക്ക് എതു ക്രൂരമനസിനെയും അലി യിക്കാന്‍ കഴിവുണ്ട്. അധമ വികാരങ്ങളെ പിന്‍തളളി നല്ല സ്വഭാവഗുണങ്ങള്‍ മനുഷ്യ മനസ്സില്‍ രൂപപ്പെടുത്തിയെടുക്കാന്‍ ഈ ദേവിയെ ആരാധിക്കുന്നത് ഉത്തമമാണ്.

പ്രതിഷ്ഠാ ദേവി
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
പുണ്യത്തിന്‍റെ പത്നിയായ ഈ ദേവിയാണ് ലോകര്‍ക്ക് പ്രദാനം ചെയ്യുന്നത് . ഭൂലോകത്ത് പാപപുണ്യങ്ങളുടെ സന്തുലനം നഷ്ടപ്പെട്ട അവസരത്തിലാണ് സാക്ഷാല്‍ പരാശക്തി ഇങ്ങനെയോരു അവതാരമെടുത്തത്. പാപപരിഹാരാര്‍ത്ഥം പ്രതിഷ്ഠാ ദേവിയെ ഭജിക്കുന്നവര്‍ക്ക് മോക്ഷപ്രാപ്തി കെെ വരുമെന്നതില്‍ സംശയമില്ല.

സിദ്ധാകീര്‍ത്തി ദേവി മാര്‍
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
സര്‍വ്വ ലോകത്തിനും സിദ്ധിയും കീര്‍ത്തിയും ഈ ദേവതകള്‍ മനുഷ്യകുലത്തെ കൂടുതല്‍ ഉണര്‍വിലേക്കും ഊര്‍ജസ്വലതയിലേക്കും നയിക്കുന്നു.  കഴിവും അംഗീകാരവും ഒത്തുചേര്‍ന്ന് ലോകത്തെ കര്‍മോന്മുഖ മാക്കുന്നത് ഈ ദേവി മാരാണ്.

ക്രിയാ ദേവി
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
സര്‍ഗക്രിയകളൊന്നും തന്നെയില്ലാതെ ലോകര്‍ അലസന്മാരും മടിയന്മാരുമായി  കഴിയുന്ന അവസ്ഥകണ്ട് . പരാശക്തിയായ ദേവി അംശകലാവതാരം ചെയ്തതാണ് ക്രിയാ ദേവി ഭൂമിയുടെ ജാഡ്യം മാറ്റാന്‍ അവതരിച്ച ദേവി താമരപ്പൂവാസിനിയും അധ്വാനത്തിന്‍റെ പ്രതീകങ്ങളായ കാര്‍ഷികോപകരണങ്ങള്‍ ഏന്തുന്നവ ളും ജഗത്തിനെ വിളിച്ചുണര്‍ത്തുന്ന മഹാശഖമേന്തുന്നവളും സമൃതിയുടെ പ്രതീകമായ ധാന്യക്കതിരണിയുന്നവളുമാണ്. ക്രിയാ ദേവിയെ ആരാധിക്കുന്ന ഇടങ്ങളിലെല്ലാം നിത്യ ചെെതന്യം കളിയാടും.

മിഥ്യാ ദേവി
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
അധര്‍മ്മത്തിന്‍റെ പത്നിയാണ് മിഥ്യാ ദേവി മാലോകര്‍ ഇഹലോകത്തെ സത്യമായി ധരിക്കുന്നത്.  മിഥ്യാ ദേവിയുടെ പ്രഭാവം കൊണ്ടാണ് കലിയു ഗത്തില്‍ എല്ലാതരത്തിലുമുളള ലൌകിക വസ്തുക്കളും ബന്ധങ്ങളും പ്രലോഭനങ്ങളും പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും മിഥ്യാ ദേവിയുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.

ശാന്തി ദേവി
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
ലോകത്ത് ശാന്തിയും സമാധാനവും നിലനിര്‍ത്തുന്നവളാണ് ശാന്തി ദേവി. ശാന്തസ്വരൂപിണിയും എെശ്വര്യദായിനിയുമായ ഈ ദേവിയെ ആരാധിചാല്‍ ശാന്തി കെെ വരുമെന്നതിന് തര്‍ക്കമില്ല.

ലജ്ജാ ദേവി
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
കുടുംബ ഭദ്രതയ്ക്കും  സ്ത്രീയുടെ എെശ്വര്യത്തിനും വേണ്ടി ലജ്ജാ ദേവിയെ  ഉപാസി ക്കേണ്ടതാണ്.   വിനയം,  മിതവാക്ക്, അനുസരണം എളിമ എന്നിവയോടൊപ്പം ലജ്ജാശീലം കൂടിയാകുബോഴേ സ്ത്രീ സൌന്ദര്യത്തിന് പൂര്‍ണ്ണത  കെെ വരൂ. ഉപാസകരെ കെെ വിടാത്തവളാണ്  ലജ്ജാ ദേവി.  തുളസിയിലയും കടുകിന്‍ പൂവുമാണ്  ദേവിക്കിഷ്ടം ശുദ്ധമായ താമരയല്ലിയും പാലും ലജ്ജാ ദേവിയുടെ ഇഷ്ട ഭോജ്യങ്ങളാണ്.

ബുദ്ധി, മേധാ, ധൃതി ദേവി മാര്
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
ജ്ഞാനത്തിന്‍റെ ഭാര്യമാരായ ഈ മൂന്നു ദേവിമാരുടെയും സാന്നിധ്യമില്ലേങ്കില്‍ ലോകം മൂഢമായി ഭവിക്കും. ഭക്തജനപ്രയരായ ബുദ്ധി ദേവിയും മേധാ ദേവിയും ധൃതിദേവിയും ക്ഷിപ്ര പ്രസാദികളും വരദായിനിമാരുമാണ് .

മൂര്‍ത്തി ദേവി
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
പരമാത്മാവിന്‍റെ ധര്‍മ്മ പത്നിയാണ് പ്രകാശ സ്വരൂപിണിയും മനോഹരിയുമായ മൂര്‍ത്തി ദേവി.  ജഗത്തില്‍ സത്യ ധര്‍മ്മാദികള്‍ പുലരുന്നത് ഈ ദേവിയുടെ പ്രഭാവം കൊണ്ടാണ് വരദായിനിയും ഭക്തരക്ഷകയുമാണ് മൂര്‍ത്തി ദേവി.

ശ്രീ ദേവി
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
ശുഭ്രാംബരിയും താമര വാസി നിയുമായ  ശ്രീ ദേവി സര്‍വ്വെെശ്വര്യത്തിന്‍റെ മൂലാധാരമാണ്. സന്ധ്യാനാമജപം മഴങ്ങുന്ന ഭവനങ്ങളിലും നിലവിളക്കിന്‍റെ ശോഭയെഴുന്ന ഇടങ്ങളിലും ശ്രീ ദേവിയുടെ സാനിദ്ധ്യം ഉണ്ടായിരിക്കും. ഉയര്‍ച്ചയും എെശ്വര്യവും ജീവിതത്തില്‍ നേടാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നവര്‍ ശ്രീ ദേവിയെ ഉപാസിച്ചേ മതിയാകു. സാക്ഷാല്‍ പരാശക്തിയുടെ അംശകലാവതാരങ്ങളില്‍ ഏറ്റവും അധികം ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ശ്രീ ദേവി വൃത്തിയും വെടിപ്പും തുളസിതറയും ഗോക്കളുമുളള വീടുകളില്‍ വാസമുണ്ടാകും. പണ്ഡിത പാമര ദരിദ്ര  ധനിക ഭേതങ്ങളില്ലാതെ അനുഗ്രഹം ചൊരി യുന്നവളാണ് ശ്രീ ദേവി.

നിദ്രാ ദേവി
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
സകലജീവജാലങ്ങള്‍ക്കും നിദ്രാസുഖം നല്‍കി അനുഗ്രഹിക്കുന്നവളാണ്   കാലാഗ്നിയുടെ പത്നിയായ നിദ്രാ ദേവി . ഈ ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹമില്ലാതെ ഒരിടത്തും സംതൃപ്തിയും ആരോഗ്യവും കളിയാടുകയില്ല.

ദിവസ രാത്രി സന്ധ്യാ ദേവിമാർ
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
കാലത്തിന്‍റെ പത്നിമാരായ ഈ മൂന്നു ദേവിമാരാണ്  കാലചക്രം ചലിപ്പിക്കുന്നത്. വിശ്വകര്‍മ്മാവിന്‍റെ ആരാധനാ മൂര്‍ത്തികളായ ഈ ദേവിമാര്‍ മൂവരും മൂന്നു കുതിരകളെ പൂട്ടിയ ഒരു രഥത്തില്‍ സദാ സഞ്ചരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.  ദിവസ ദേവിക്ക് വെളുപ്പും മഞ്ഞയും പൂക്കള്‍കൊണ്ട് അ ര്‍ച്ചന നടത്തി പൂജ ചെയ്യണം.  രാത്രി ദേവതയെ കരിങ്കൂവളം,  നീലതാമര ഏന്നീ പൂക്കള്‍ കൊണ്ടും സന്ധ്യാ ദേവിയെ കടും ചുവപ്പും കടും മഞ്ഞയും നിറത്തിലുളള പൂക്കള്‍ കൊണ്ടും വേണം അര്‍ച്ചന നടത്തുവാന്‍.

വിശപ്പ് ദാഹ ദേവിമാര്
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
ജീവജാലങ്ങളുടെ ലൌകിക ജീവിതത്തിന് അര്‍ത്ഥവും സുഖവും പകരുന്നത് ലോഭത്തിന്‍റെ ഭാര്യമാരായ ഈ രണ്ടു ദേവിമാരാണ്.  അധ്വാനമുളെളടുത്ത് എല്ലാം ആദരിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ദേവിമാര്‍ ലോകത്തെ ക്രിയാത്മകമായി നിലനിര്‍ത്തുന്നു.

പ്രഭ ദാഹികാ ദേവിമാര്
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
തേജസ്സന്‍റെ ഭാര്യമാരാണ്  പ്രഭാദേവിയും ദാഹികാ ദേവിയും ലോകത്തെ ഗ്രസിക്കുന്ന ജാഢ്യയത്തെയും ഇരുളിനെയും കീഴ്പ്പെടുത്തിജനങ്ങളെ ഊര്‍ജസ്വലരും കര്‍മ്മകുശലരുമാക്കി മാറ്റുന്നത് പ്രഭാ ദേവിയാണ് തേജസ്സിന്‍റെ വാമഭാഗം അലങ്കരിക്കുന്നവളാണ് . ദാഹികാ ദേവിയെങ്കിലും മനുഷ്യരുടെ നന്മയ്ക്കു വേണ്ടി ദെെവീകമായ ഇരിപ്പിടം വിട്ട് ഭൂമ ണ്ഡലത്തില്‍ വസിക്കുന്ന ദേവതാ രൂപമെന്ന ഖ്യാതി പ്രഭാ ദേവിക്ക് മാത്രമാണ്.

മൃത്യു ജരാ ദേവിമാര്
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
കാലന്‍റെ പുത്രിമാരായ ഈ രണ്ടു ദേവികളും പ്രകൃഷ്ടജ്വരത്തിന്‍റെ പത്നിമാരാണ്. ഇവര്‍ ഇരുവരുടെയും സഹായം കൊണ്ടാണ് ബ്രഹ്മാവ് തന്‍റെ സൃഷ്ടിവ്യപാരം തുടരുന്നത്. മരണത്തിന് മുന്നോടിയായി ജീവജാലങ്ങള്‍ക്കുണ്ടാകുന്ന അവസ്ഥാന്തരമാണ് ജര. ഈ ദേവി ഭൂമിയിലെ ജീവജാലങ്ങള്‍ക്കുമേല്‍ പതിച്ചൊരു ശാപത്തിന്‍റെ മൂര്‍ത്തി രൂപമാണ് .

തന്ദ്രി പ്രീതി ദേവിമാര്
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
ലോക ക്ഷേമാര്‍ത്ഥം അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്ന തന്ദ്രി ദേവിയും പ്രീതി ദേവിയും നിദ്രാ ദേവിയുടെ പുത്രിമാരും സുഖത്തിന്‍റെ ഭാര്യമാരുമാണ്. നാലു തൃകെെകളോടെയും കോടി സൂര്യ പ്രഭയോടെയും ഇരുവരും ശോഭിക്കുന്നു.

ശ്രദ്ധ ഭക്തി ദേവിമാര്
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
വെെരാഗ്യത്തിന്‍റെ ഭാര്യമാരായ ശ്രദ്ധാ ദേവിയും ഭക്തി ദേവിയും മനുഷ്യരെ ജീവമുക്തരാക്കുന്നവരും പൂജ്യരുമാണ്. ജീവജാലങ്ങള്‍ക്ക് നന്മ കെെ വരുത്തുന്നതിനാണ് ഈ രണ്ടു ദേവിമാരും അവതരിച്ചിരി ക്കുന്നത്.

നമ്മുടെ നാടിനു ഭാരതം എന്ന പേര് വന്നത് എങ്ങനെ...?

നമ്മുടെ നാടിനു ഭാരതം എന്ന പേര് വന്നത് എങ്ങനെ...?

ഭാരതം എന്ന പേര് വരുന്നതിനു മുൻപ് ആദ്യം ജംബുദ്വീപം എന്നും അജനാഭം എന്നും ഇളാവൃതം എന്നൊക്കെ ആയിരുന്നു നമ്മുടെ നാടിന്റെ നാമങ്ങൾ

ജംബുദ്വീപം

ഭാരതീയ ചരിത്ര ശാസ്ത്ര പ്രകാരം ഭൂലോകത്തിൽ ഏഴ് ദ്വീപങ്ങളാണ്.
1] ജംബുദ്വീപം
2] ക്രൗഞ്ച ദ്വീപം
3] ശാല്മല ദ്വീപം
4] ശാക ദ്വീപം
5] കുശദ്വീപം
6] പുഷ്കര ദ്വീപം
7] പ്ലക്ഷ ദ്വീപം
മുതലായവയാണ് സപ്ത ദ്വീപങ്ങൾ.

ജംബൂക ഫലത്തിൻറെ (ജാംബയ്ക്കയുടെ) ആകൃതിയായതിനാലാണ്  ഏഷ്യാ ഭൂഖണ്ഡത്തിന് ജംബു ദ്വീപം എന്ന് പേര് വീണത്.

ഇന്നത്തെ ലഭ്യമായ തെളിവുകൾ അനുസരിച്ച് ഏതാണ്ട് നാലായിരം വർഷങ്ങളായി നമ്മുടെ പുരോഹിതൻമാര് യാഗങ്ങൾ, മഹാ പൂജകൾ മുതലായവ നടക്കുമ്പോൾ ചൊല്ലിവരുന്ന ഒരു മന്ത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്ത് ജംബുദ്വീപം എന്ന പ്രയോഗം ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.

ജംബുദ്വീപത്തിൽ ഒൻപത് വർഷങ്ങൾ  ആയിരുന്നുവത്രേ ഉണ്ടായിരുന്നത്.
1] ഭാരത വർഷം
2] കേതു വർഷം
3] ഹരി വർഷം
4] ഇളാവൃത വർഷം
5] കുരു വർഷം
6] ഹിരണ്യക വർഷം
7] രമ്യക വർഷം
8] കിമ്പുരുഷ വർഷം
9] ഭദ്രസ്വ വർഷം
മുതലായവയാണ് ജംബുദ്വീപത്തിലെ വർഷങ്ങൾ.

അതിലെ ഭാരത വർഷത്തിൽ ആറ് ഖണ്ഡങ്ങളാണുണ്ടായിരുന്നത്.
1] ഭാരത ഖണ്ഡം
2] ഈജിപ്ത്
3] പേർഷ്യൻ ഖണ്ഡം
4] സുമേരിയൻ ഖണ്ഡം
5] ഗാന്ധാര ഖണ്ഡം
6] കാശ്യപ ഖണ്ഡം
മുതലായ ആറ് ഖണ്ഡങ്ങൾ.

ഭാരതഖണ്ഡത്തിലാകട്ടെഏറ്റവും ചുരുങ്ങിയത് ആറ് വീതം രാജ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന  അമ്പത്തിയാറ് മഹാരാജ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഇവയിൽ നിന്ന് ഏതാണ്ട് പതിനാല് മഹാ രാജ്യങ്ങൾ  ഭാരതഖണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് വേർ പിരിഞ്ഞു പോവുകയും, അങ്ങിനെ  ഇന്നത്തെ അറിവനുസരിച്ച് ഭാരത വർഷം ഇല്ലാതായത് പോലെ (ഏതാണ്ട് അയ്യായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) ഭാരതഖണ്ഡവും  1947 ന് പിറകിൽ ഏകദേശം ആയിരം വർഷങ്ങളിലൂടെ  ഇല്ലാതാവുകയാണ്  ചെയ്തത്.

അവശേഷിക്കുന്ന നാല്പത്തിരണ്ട് മഹാരാജ്യങ്ങൾ ചേർന്ന് നില്ക്കുന്ന പ്രദേശത്തേയാണ് ഭാരതം എന്ന് ഇന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.

ജംബുദ്വീപത്തിലാകവേവ്യാപരിച്ചു ജീവിച്ചിരുന്ന  ഹൈന്ദവർ പ്രതികൂലമായ സാമൂഹ്യ പ്രാകൃതിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആദ്യം ഭാരത വർഷത്തിലേക്കും പിന്നീട്   ഭാരത ഖണ്ഡത്തിലേക്കും ചുരുങ്ങുകയും  വീണ്ടും ഭാരതത്തിൻറെ നാലതിരുകൾക്കകത്തേക്ക്  തിരിച്ചു വരികയും ചെയ്യുകയാണ് ചെയ്തത്  എന്നതാണ് സത്യം. ഈ വസ്തുതയെ പ്രകടമായിത്തെളിയിക്കുന്നതിനാവശ്യമായ  അനവധി കാര്യങ്ങൾ നമ്മളാൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട പ്രദേശങ്ങളിലെ വിശ്വാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കിടക്കുന്നുണ്ട്....

അജനാഭം

അജനാഭം നാമൈതദ്വര്‍ഷം ഭാരതം ഇതി യത ആരഭ്യ വ്യപദിശന്തി [ഭാഗവതം 5.7.3] അജനാഭം (നാഭി എന്ന രാജവിന്റെ പേരില്‍: ഭാഗവതം 5.3) എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ പ്രദേശം (ഭരതന്റെ ഭരണത്തിനുശേഷം) ഭാരതവര്‍ഷം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.

മഹാഭാരതത്തിലെ ഭരതന്‍ ചന്ദ്രവംശജനായ അത്രിയുടെ കുലത്തില്‍ ജനിച്ച ദുഷ്യന്തന്റെയും ശകുന്തളയുടെയും  മകന്‍ ആണ്. മഹാഭാരതം ആദി പര്‍വത്തില്‍ ഭരതനെക്കുറിച്ച്  പറയുന്നുണ്ട്: ഭൂമിമുഴുവന്‍ കീഴടക്കിയ ആദ്യത്തെ ചക്രവര്‍ത്തി/സാര്‍വഭൌമന്‍ എന്ന്.

ഇളാവൃതം

ഒരിക്കൽ ശിവ-പാര്‍വ്വതിമാരുടെ പ്രേമ സല്ലാപത്തിന്റെ ഇടയിൽ  ശിവസ്തുതി ഗീതം പാടിക്കൊണ്ട് കുറെ ഋഷിമാര്‍ വനത്തില്‍ കടന്നു വന്നു. ഓര്‍ക്കാപ്പുറത്തു വന്നു കയറിയതില്‍ പാർവതി നാണിച്ചു, മുനിമാര്‍ സ്തുതി പാടുന്നത് നിർത്തി ദേവനോട് സങ്കടം ഉണർത്തിച്ചു തിരികെ പോയപ്പോൾ പാർവതി മഹാദേവനോട് പറഞ്ഞു ഇനി ഒരിക്കലും നമ്മുടെ പ്രേമ സല്ലാപങ്ങൾക്കു ഭംഗം വരാതെ ഇരിക്കാൻ മാർഗം കാണണം എന്ന് ദേവിയുടെ ആജ്ഞ പ്രകാരം അപേക്ഷ അതേപടി സ്വീകരിച്ച്, പരമേശ്വരന്‍ ഇങ്ങനെ  പ്രഖ്യാപിച്ചു. “ഈ നിമിഷം മുതല്‍ ഈ വനത്തില്‍ പ്രവേശിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരെല്ലാം സ്ത്രീകളായി മാറട്ടെ.!!”
വൈവസ്വതമനുവിന്‍റെ പുത്രന്‍ സുദ്യുമ്നന്‍,  ഇളയായി മാറി ബുധനെ വരിച്ച് പുരുരവസ്സിന് ജന്മം നല്‍കാന്‍ ഇടയാക്കിയത് “ഇളാവൃതം” എന്ന ഈ വനത്തിലെക്കുള്ള പ്രവേശനമായിരുന്നു എന്നു കഥ.

ഇങ്ങനെ നിരവധി കഥകളിലൂടെ നമ്മുടെ നാടിനു പല പേരുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു ...

2 November 2018

കലിയുഗത്തിൽ നാമ സങ്കീർത്തനമോ മോക്ഷ ഹേതു...?

കലിയുഗത്തിൽ നാമ സങ്കീർത്തനമോ മോക്ഷ ഹേതു...?

ഭാരതത്തിന്റെ ഹൃദയ സ്പന്ദനം തൊട്ടറിയാൻ ഇനിയെത്ര ജന്മം...?

കാലാകാലങ്ങളായി നമ്മൾ ആചാര ധ്വംസനം മാത്രമാണ് ചെയ്തു പോരുന്നതെന്നതിനുള്ള തെളിവാണ് സനാതനത്തിനു ഏൽക്കുന്ന മങ്ങൽ. ഭാരതത്തിന്റെ ആത്മാവ് ശക്തിയിൽ അധിഷ്ടിതമാണ് ആ സത്യം മനസിലാക്കുക.

നാട് മുഴവനും ഭാഗവതം സപ്‌താഹം എന്ന ബിസിനസ്സ് പൊടി പൊടിക്കയാണ് ക്ഷാത്രവീര്യമുള്ള ഹിന്ദുവിനെ കേവലം ചപല വികാരങ്ങൾക്ക് അടിമയാകുന്നു ഈ കച്ചവടക്കാർ നശിപ്പിക്കുന്നത് ഹിന്ദുവിന്റെ ആത്മ സത്വയേ ആകുന്നു. അധർമ്മത്തിനെതിരെ വിരൽ ചൂണ്ടിയ ഹിന്ദുവിന്റെ ആത്മ ധൈര്യം നശിപ്പിച്ചത് ഇത്തരം കപട ഭക്തിക്കാർ ആണ് ഗർജ്ജിക്കേണ്ട വായ കൊണ്ട് അലമുറയിടാൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഇത്തരം കാപട്യക്കാരെ തിരിച്ചറിയുക.

ആദിമ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ആയ ആഗമ താന്ത്രിക വേദ സത്യത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുന്ന തരത്തിൽ ആണ് ഇന്നത്തെ ഭക്തി കച്ചവടക്കാർ അരങ്ങു തകർക്കുന്നത്. പിൽക്കാലത്തു വൈഷ്ണവ മാർഗ്ഗവലംബികളായ ആൾകാർ എഴുതിയ വൈഷ്ണവ പ്രമാണങ്ങളെ അവലംബിച്ചു കലിയുഗത്തിൽ നാമ സങ്കീർത്തനം ആണ് ഉത്തമം എന്ന് പറഞ്ഞൂ വിഗ്രഹത്തിനു മുന്നിൽ അലമുറയിട്ടു കരയാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

""ധ്യായൻ കൃതേ യജൻ യന്ജോ ത്രേതായാം ദ്വാപരയർച്ചനം
യാദാപ്നോതി തദാപ്നോതി കലൗ സങ്കീർത്ത കേശവം" (വിഷ്ണു പുരാണം 6/2/17)

കൃത യുഗത്തിൽ ധ്യാനവും ത്രേതായുഗത്തിൽ യജ്ഞവും ദ്വാപരത്തിൽ അർച്ചനയും കലിയുഗത്തിൽ വിഷ്ണു സങ്കീർത്തനം ആകുന്നു മോക്ഷ ഹേതു എന്ന് പറയുന്നു.

ആദിമ വേദമായ ഋക് കൃത യുഗത്തിലും രണ്ടാമത്തെ വേദമായ യജുർ ത്രേതാ യുഗത്തിലും മൂന്നാമത്തെ വേദമായ സാമം ദ്വാപരത്തിലും നാലാം വേദമായ അഥർവ്വം കലിയുഗത്തിലും എന്നാണ് പ്രമാണം. കലിയുഗത്തിൽ അഥർവ്വ വേദവുമായി ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നവയാണ് ആഗമ നിഗമ ശാസ്ത്രം അതായത് കലിയുഗത്തിൽ ആചരിക്കേണ്ടത് കൗല ആഗമ തന്ത്രങ്ങളെ ആകുന്നു .

"കൃതേ  ശ്രുത്യുക്ത ആചാര:|
ത്രേതായാം സ്‌മൃതി സംഭവ: ||
ദ്വാപരെതു പുരാണോക്ത:  |
കലാവാഗമ സംഭവ:||
{കുലാർന്നവ തന്ത്രം}

കൃത യുഗത്തിൽ ശ്രുതി (വേദം)
ത്രേതാ യുഗത്തിൽ  സ്‌മൃതി (മനുസ്മ്രിതി ആദികൾ)
ദ്വാപരത്തിൽ പുരാണവും
കലിയുഗത്തിൽ ആഗമ നിഗമ ശാസ്ത്രവുമാണ് ആചരിക്കേണ്ടത്..

കലിയുഗത്തിൽ മനുഷ്യൻ തിന്മ നിറഞ്ഞ സ്വഭാവം ആയിരിക്കുമെന്ന്. അവയെ ആന്തരികമായി ഷഡ് കർമ്മ സാധനയിലൂടെ പുറത്തോട്ടു കൊണ്ടുവരണം എന്നും എന്നിട്ടു ചിത്ത ശുദ്ധി വരുത്തണം എന്ന് പറയുന്നു ശാസ്ത്രം. അലമുറയിട്ടു കരഞ്ഞത് കൊണ്ടോ പാൽ പായസത്തിൽ മധുരം കൂട്ടിയത് കൊണ്ടോ ദീപാരാധനയും കുളിച്ചു തൊഴലും നിർമാല്യം തൊഴുതാൽ ആന്തരിക ശുദ്ധി വരില്ല ഇവയെല്ലാം ആദ്യ പടി ആകുന്നു എന്നാൽ സമൂഹം ആ പടിയിൽ നിന്ന് അടുത്ത പടികയറാൻ തയ്യാറല്ല. കയറാൻ ശ്രമിച്ചാൽ നാട്ടിലെ ഭാഗവത പാരായണക്കാർ  അതിനു സമ്മതിക്കില്ല.

ബ്രഹ്മചര്യം അബദ്ധധാരണകളും

ബ്രഹ്മചര്യം അബദ്ധധാരണകളും

"ബ്രഹ്മചര്യം സദാ രക്ഷേദഷ്‌ടധാ മൈഥുനം പൃഥക്
സ്മരണം കീര്‍ത്തനം കേളീ: പ്രേക്ഷണം ഗുഹ്യഭാഷണം
സങ്കല്പേ അധ്യവസായശ്ച ക്രിയാനിഷ്പത്തിരേവച
ഏതന്മൈഥുനമഷ്ട്ടാംഗം പ്രവദന്തി മനീഷിണ:"

സാരം : - സ്ത്രീയെ മനസ്സാ രമിക്കല്‍, സ്ത്രീസുഖം വര്‍ണിക്കല്‍ - സ്ത്രീയുമായി ലീലാവിനോദങ്ങള്‍ - മോഹത്തോടെ സ്ത്രീയെ വീക്ഷിക്കല്‍ - സ്ത്രീയോട് രഹസ്യ ഭാഷണം - സ്ത്രീ സംസര്‍ഗം സങ്കല്പിക്കലും ആശിക്കലും ,. സ്ത്രീയോട് രമിപ്പതായി നടിക്കല്‍ - സ്ത്രീയെ സ്മരിച്ചുള്ള കാമാപൂര്‍ത്തീകരണം എന്നീ എട്ടിനം മൈഥുന ത്യാഗം പരിപാലിക്കുന്ന പുരുഷന്‍ സദാ വിജയം നേടും. സമൂലം ഐശ്വര്യപെട്ടുകൊണ്ടേയിരിക്കും.

മേല്‍ പറഞ്ഞവ പുരുഷന് സ്വന്തം പത്നിയാലാകാം. സ്ത്രീ എന്നാല്‍, 'പരസ്ത്രീ' എന്നിവിടെ സുവ്യക്തം

സനാതന ധർമ്മത്തിൽ മനുഷ്യ ജീവിതം എന്ന് പറയുന്നത് ഏറ്റവും പവിത്രമായ ഒരു പാതയായിടാന് കരുതുന്നത്. കേവലം അന്ധമായ ജീവിത ചര്യയിലൂടെ പോകുന്ന സമൂഹം അറിയണം ബ്രഹ്മചര്യം എന്താണന്നു. അൽപ്പ ബുദ്ധികളും കുടില ബുദ്ധിക്കാമാരുമായ ഇന്നത്തെ പൗരോഹിത്യ വർഗം വളരെ ഏറെ ത്ററ്റിദ്ധരിപ്പിച്ചു സമൂഹത്തിൽ ബ്രഹ്മചര്യം എന്നാൽ കല്യാണം കഴിക്കാതെ ഇരിക്കുന്നതാണ് എന്ന് പ്രചരിപ്പിച്ചിരുന്നു...

ഭാരതീയ ഋഷിവര്യന്മാർ ബ്രഹ്മചര്യതെ നാലായി ഭാഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ബ്രഹ്മചര്യം
ഗൃഹസ്ഥ - ബ്രഹ്മചര്യം
വാനപ്രസ്ഥ - ബ്രഹ്മചര്യം
സന്യാസ - ബ്രഹ്മചര്യം.

ബ്രഹ്മചര്യം എന്നാൽ ബ്രഹ്മത്തെ [ഈശ്വര]ചര്യം [പാത, നടക്കുക] സർവ്വതും ഈശ്വരീയമായ കണ്ടുകൊണ്ട്  ആചാര്യന്മാരുടെ പാത പിന്തുടർന്ന് കൊണ്ട് ഈശ്വര സേവാ നടത്തുന്നതിനെ ആണ് ബ്രഹ്മചര്യം എന്ന് പറയുന്നത്. സത്യം ധർമ്മം നിഷ്ഠ മോക്ഷം എന്ന മാർഗത്തെ സ്വ ജീവിതത്തിൽ പകർത്തി അതിലൂടെ പരമ പദം പൂകുക എന്നാകുന്നു ഒരു സാധകന്റെ ലക്‌ഷ്യം .

സത്യം

ആരോടും കളവ് പറയാതെ സത്യമായ ലോകത്തെ കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുക

ധർമ്മം

ഓരോ കാലത്തു നമ്മൾ ചെയേണ്ടുന്ന ധാർമികമായ മൂല്യങ്ങളെ വിധിയാം വണ്ണം ആചരിക്കുന്നവൻ
മാതൃ ധർമ്മം പിതൃ ധർമ്മം പുത്രാ ധർമ്മം പുത്രി ധർമ്മം സമൂഹ ധർമ്മം രാഷ്ട്ര ധർമ്മം സഹ ജീവി ധർമം എന്നിങ്ങനെ...

നിഷ്‌ഠ

ആചാരണങ്ങളിലൂടെ ചരിക്കുക അതിൽ സന്ധ്യാവന്ദനാദി ദേവ പൂജ. പഞ്ചഭൂത യന്ജം എന്നിവ...

മോക്ഷം

ഒന്നിനോടും ആഗ്രഹമില്ലാതെ ഏകമായ ബ്രഹ്മത്തെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക.

ഇവയെ പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ യമ നിയമാദികൾ എന്നാകുന്നു പറയുന്നത്. എന്നാൽ ചില കാര്യ്ങ്ങൾക്കു ചില പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിൽ സ്ത്രീ പുരുഷ ബന്ധങ്ങൾ പാടില്ല എന്ന് വിധിച്ചിരിക്കുന്നു. ആയുർവേദവും തന്ത്രശാസ്ത്രവും യോഗ ശാസ്ത്രവും അപ്രകാരം പറയുന്നു. ഭാരതീയമായ ചിന്ധാധാരയിൽ കുടുംബ ബന്ധത്തിന് അത്ര പ്രസക്തി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത് അതിന്റെ തെളിവുകൾ ആയിരുന്നു ''.വസുധൈവ കുടുംബകം'' ''ശിവ കുടുംബം'' ശിവനും ശക്തിയും  വിഷ്ണുവും ലക്ഷ്മിയും ബ്രമാവ് സരസ്വതിയും ഇതെല്ലം സ്ത്രീ പുരുഷാത്മകമായ ഉത്തമ മാതൃകകൾ ആകുന്നു നമ്മുടെ മഹാഋഷിമാർ രണ്ടും അതിലധികം പേരെ വിവാഹം കഴിച്ചവർ ആയിരുന്നു എന്ന് വച്ച് മഹർഷേശ്വരന്മാർ ബ്രഹ്മചാരികൾ അല്ല എന്ന വാദം ശരിയാകുമോ. എന്നാൽ മന്ത്ര ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ചില പ്രത്യേക ഉപാസന കാലഘട്ടം സ്ത്രീ പുരുഷ ബന്ധം പാടില്ല എന്ന് പറയുന്നു അത് പതിനെട്ടു, പന്ത്രണ്ടു, പതിനാറു, നാല്പത്തി ഒന്ന്, അൻപത്തി ഒന്ന്, എന്നിങ്ങനെ ഉള്ള കാലയളവ് പറയുന്നു. ശബരിമല ക്ഷേത്ര ദർശനം ഇപ്രകാരം ആകുന്നു. മനസിനെ മറ്റൊരു വിഷയത്തിൽ ചരിപ്പിക്കാതെ ഒരു വിഷയത്തിൽ മാത്രം നിൽക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് ഇവ അതിനാകുന്നു ശബരിമലയിൽ പോകുന്നവർ മുദ്ര അണിയുന്നത്. അത് പോലെ തന്നെ സ്ത്രീ പുരുഷ ബന്ധം ആചാര്യന്മാർ കൃത്യമായി എപ്പോൾ വേണമെന്നും നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്. അങ്ങനെ വിധി പൂർവ്വമായ ദാമ്പത്യ ബന്ധങ്ങളിലൂടെ  സത്സന്താനങ്ങൾ ഉണ്ടാകു എന്ന് അവർക്കു അറിയാവുന്നത് കൊണ്ട് ആണ്. ആ ശാസ്ത്രം ആകുന്നു കാമ ശാസ്ത്രം ഇന്നത്തെ ദാമ്പത്യം പലപ്പോഴും ചപലമായ വികാരങ്ങൾക്ക് അടിമ പെട്ടതാണ് അത് കൊണ്ട് തന്നെ പലപ്പോഴും അവയ്ക്കു ദീർഘായുസ് ഉണ്ടാകാറില്ല .അത് കൊണ്ട് ജീവിതത്തിൽ നാം പാലിക്കേണ്ട  കർത്യവ്യമാണ് ബ്രഹ്മചര്യം. സത്യം, നിഷ്‌ഠ, ധർമ്മം, മോക്ഷം എന്നിങ്ങനെ ഉള്ള ആചാരങ്ങളെ ജീവിതത്തിൽ ആരാണോ  ആകുന്നു ബ്രഹ്മചാരി. ഉദാത്തമായ ഒരു മാനവ സംസ്കൃതി ആകുന്നു നമ്മുടെ പൈതൃകം. മനുഷ്യന് ഇന്ന് വേണ്ട സർവ്വ അറിവുകളും പകർന്നു തന്നിട്ടാണ്  നമ്മുടെ പൂർവികർ മോക്ഷപദം പൂകിയത്. നാം ഏതു ആശ്രമത്തിലാണോ നില്കുന്നത് അവിടെ  നിന്നുകൊണ്ട്  ബ്രഹ്മചര്യം നമ്മൾ ആചരിക്കുക.