ഭാഗം : 17
തുംഗനാഥ്
തുംഗനാഥ് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് കൂടാതെ ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ രുദ്രപ്രയാഗ് ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അഞ്ച് പഞ്ച് കേദാർ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ ക്ഷേത്രമാണിത്. തുംഗനാഥ് (അക്ഷരാർത്ഥം: കൊടുമുടികളുടെ നാഥൻ) പർവതങ്ങൾ മന്ദാകിനി, അളകനന്ദ നദീതടങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇത് 3,680 മീറ്റർ ഉയരത്തിലും ചന്ദ്രശിലയുടെ കൊടുമുടിക്ക് തൊട്ടുതാഴെയുമാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പഞ്ചകേദാരങ്ങളിൽ രണ്ടാമത്തേതും. മഹാഭാരത ഇതിഹാസത്തിലെ നായകന്മാരായ പാണ്ഡവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സമ്പന്നമായ ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്.
ഹിന്ദു പുരാണങ്ങൾ അനുസരിച്ച് , ശിവനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്നിയായ പാർവതിയും ഹിമാലയത്തിലാണ് താമസിക്കുന്നത്: ശിവൻ വസിക്കുന്നത് കൈലാസ പർവതത്തിലാണ്. പാർവതിയെ ശൈലപുത്രി എന്നും വിളിക്കുന്നു , അതിനർത്ഥം 'പർവതത്തിന്റെ മകൾ' എന്നാണ്. ഗർവാൾ പ്രദേശം, ശിവൻ, പഞ്ച് കേദാർ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പല നാടോടി ഐതിഹ്യങ്ങളും വിവരിക്കപ്പെടുന്നു.
ഹൈന്ദവ ഇതിഹാസമായ മഹാഭാരതത്തിലെ നായകന്മാരായ പാണ്ഡവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് പഞ്ച് കേദാറിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നാടോടി ഐതിഹ്യം. ഇതിഹാസമായ കുരുക്ഷേത്രയുദ്ധത്തിൽ പാണ്ഡവർ തങ്ങളുടെ കസിൻമാരായ കൗരവരെ പരാജയപ്പെടുത്തി വധിച്ചു. യുദ്ധസമയത്ത് സഹോദരഹത്യയും (ഗോത്ര ഹത്യ) ബ്രാഹ്മണഹത്യയും (ബ്രാഹ്മണരെ - പുരോഹിതവർഗം) കൊന്നതിന്റെ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു . അങ്ങനെ, അവർ തങ്ങളുടെ രാജ്യഭരണം അവരുടെ ബന്ധുക്കൾക്ക് കൈമാറി, ശിവനെ അന്വേഷിച്ച് അവന്റെ അനുഗ്രഹം തേടി പുറപ്പെട്ടു. ആദ്യം, അവർ പോയത് ശിവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നഗരമാണെന്നും അതിന് പേരുകേട്ട പുണ്യനഗരമായ വാരണാസിയിലേയ്ക്കാണ് (കാശി). കാശി വിശ്വനാഥ ക്ഷേത്രം. പക്ഷേ, കുരുക്ഷേത്രയുദ്ധത്തിലെ മരണവും സത്യസന്ധതയില്ലായ്മയും മൂലം അഗാധമായി പ്രകോപിതനായതിനാൽ ശിവൻ അവരെ ഒഴിവാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അതിനാൽ പാണ്ഡവരുടെ പ്രാർത്ഥനകളോട് അവബോധമില്ല. അതിനാൽ, അദ്ദേഹം ഒരു കാളയുടെ (നന്ദി ) രൂപം സ്വീകരിച്ച് ഗർവാൾ മേഖലയിൽ ഒളിച്ചു.
വാരണാസിയിൽ ശിവനെ കാണാതെ പാണ്ഡവർ ഗർവാൾ ഹിമാലയത്തിലേക്ക് പോയി. അഞ്ച് പാണ്ഡവ സഹോദരന്മാരിൽ രണ്ടാമനായ ഭീമൻ രണ്ട് പർവതങ്ങൾക്കരികിൽ നിന്നപ്പോൾ ശിവനെ അന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഗുപ്തകാശിക്ക് സമീപം ഒരു കാള മേയുന്നത് അദ്ദേഹം കണ്ടു ("മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കാശി" - ശിവന്റെ ഒളിച്ചോട്ടത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്). കാള ശിവനാണെന്ന് ഭീമൻ ഉടൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഭീമൻ കാളയെ അതിന്റെ വാലിലും പിൻകാലുകളിലും പിടിച്ചു. എന്നാൽ കാളയുടെ രൂപത്തിലുള്ള ശിവൻ ഭൂമിയിൽ അപ്രത്യക്ഷനായി, പിന്നീട് കേദാർനാഥിൽ കൊമ്പ് ഉയർന്നു, കൈകൾ തുംഗനാഥിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, മുഖം രുദ്രനാഥിൽ കാണിക്കുന്നു , നാഭി (പൊക്കിൾ) , മധ്യമഹേശ്വരിൽ ഉദരം , മുടി എന്നിവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇൻകല്പേശ്വര് . അഞ്ച് വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിലുള്ള ഈ പുനരവതരണത്തിൽ പാണ്ഡവർ സന്തുഷ്ടരായി, ശിവനെ ആരാധിക്കുന്നതിനും ആരാധിക്കുന്നതിനുമായി അഞ്ച് സ്ഥലങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. അങ്ങനെ പാണ്ഡവർ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി.
കഥയുടെ ഒരു വകഭേദം ഭീമൻ കാളയെ പിടിക്കുക മാത്രമല്ല, അത് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നത് തടയുകയും ചെയ്തു. തൽഫലമായി, കാളയെ അഞ്ച് ഭാഗങ്ങളായി കീറി , ഹിമാലയത്തിലെ ഗർവാൾ മേഖലയിലെ കേദാർ ഖണ്ഡിലെ അഞ്ച് സ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു പഞ്ച് കേദാർ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചതിനുശേഷം, പാണ്ഡവർ മോക്ഷത്തിനായി കേദാർനാഥിൽ ധ്യാനിക്കുകയും യജ്ഞം (അഗ്നിയാഗം) നടത്തുകയും തുടർന്ന് മഹാപന്ത് (സ്വർഗാരോഹിണി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) എന്ന സ്വർഗ്ഗീയ പാതയിലൂടെ സ്വർഗ്ഗമോ മോക്ഷമോ നേടുകയും ചെയ്തു. ഉത്തരേന്ത്യൻ ഹിമാലയൻ ക്ഷേത്രമായ "കത്യുരി" വാസ്തുവിദ്യയിലാണ് പഞ്ച് കേദാർ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പഞ്ച് കേദാർ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ശിവ ദർശനത്തിന്റെ തീർത്ഥാടനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം , ബദരീനാഥ് ക്ഷേത്രത്തിൽ വിഷ്ണുവിനെ സന്ദർശിക്കുന്നത് അലിഖിത മതപരമായ ആചാരമാണ്, അദ്ദേഹം ശിവന്റെ അനുഗ്രഹം തേടിയതിന്റെ അവസാന സ്ഥിരീകരണ തെളിവായി.
രാമായണത്തിലെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രമായ രാമൻ ഇന്ത്യയിലെ തുംഗനാഥിനോട് ചേർന്നുള്ള ചന്ദ്രശില കൊടുമുടിയിൽ ധ്യാനിച്ചിരുന്നതായും ഐതിഹ്യം പറയുന്നു . രാവണൻ ഇവിടെ വസിച്ചിരുന്നപ്പോൾ കൊടുമുടികളുടെ അധിപനായ ശിവനോട് തപസ്സു ചെയ്തതായും പറയപ്പെടുന്നു.
ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള മറ്റ് കേദാർ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി മക്കുമത്ത് ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രാദേശിക ബ്രാഹ്മണനാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാരി , എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഹിന്ദു ദർശകനായ ശങ്കരാചാര്യ സ്ഥാപിച്ച പാരമ്പര്യമാണിത് . മക്കുമത്ത് വില്ലേജിലെ മൈതാനി ബ്രാഹ്മണർ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പൂജാരിമാരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത്, ക്ഷേത്രം അടച്ചിടുകയും, ദേവന്റെയും ക്ഷേത്ര പൂജാരിമാരുടെയും പ്രതീകാത്മക ചിത്രം ഇവിടെ നിന്ന് 29 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള മക്കുമത്ത് ഗ്രാമത്തിലെ മാർക്കണ്ഡേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ചോപ്തയ്ക്ക് 10 കിലോമീറ്റർ (6 മൈൽ) മുമ്പ് ഉഖിമഠ് ഭാഗത്തേക്ക് ദുഗ്ഗൽബിതയ്ക്കടുത്താണ് ഇത്.
മന്ദാകിനി നദിയിലെ (കേദാർനാഥിൽ നിന്ന് ഉയരുന്ന) ജലത്തെ അളകനന്ദ നദിയിൽ നിന്ന് (ബദരീനാഥിന് മുകളിൽ ഉയരുന്നു) വേർതിരിക്കുന്ന കൊടുമുടിയുടെ മുകളിലാണ് തുംഗനാഥ്. ഈ പർവതത്തിലെ തുംഗനാഥ് കൊടുമുടിയാണ് ആകാശകാമിനി നദിയായി രൂപം കൊള്ളുന്ന മൂന്ന് നീരുറവകളുടെ ഉറവിടം. ചന്ദ്രശില കൊടുമുടിയിൽ നിന്ന് 3,690 മീറ്റർ താഴെയാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് . ചോപ്തയിലേക്കുള്ള റോഡ് ഈ കുന്നിന് തൊട്ടുതാഴെയാണ്, അതിനാൽ 5 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിൽ, ചോപ്തയിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള ട്രെക്കിംഗിനുള്ള ഏറ്റവും ചെറിയ കടിഞ്ഞാണുള്ള സമീപന പാത നൽകുന്നു. ചന്ദ്രശില കൊടുമുടിയുടെ മുകളിൽ നിന്ന്, മഞ്ഞുമലകൾ അടങ്ങുന്ന ഹിമാലയൻ പർവതനിരകളുടെ മനോഹരമായ കാഴ്ചകൾ നന്ദാദേവി, പാഞ്ച് ചുളി, ബന്ദർപൂഞ്ച്, കേദാർനാഥ്, ചൗഖംബ, നീലകണ്ഠം എന്നിവ ഒരു വശത്തും എതിർവശത്ത് ഗർവാൾ താഴ്വരയും കാണാൻ കഴിയും. ചോപ്തയ്ക്കും തുംഗനാഥ് ക്ഷേത്രത്തിനും ഇടയിലുള്ള താഴ്‌വരയിൽ റോഡോഡെൻഡ്രോൺ കോപ്പിസുകളുള്ള സമ്പന്നമായ ആൽപൈൻ പുൽമേടുകളും കാർഷിക വയലുകളും ഉള്ള മരങ്ങൾ നിറഞ്ഞ കുന്നുകൾ ഉണ്ട്. റോഡോഡെൻഡ്രോണുകൾ, മാർച്ചിൽ നിറയെ പൂക്കുമ്പോൾ, കടും ചുവപ്പ് മുതൽ പിങ്ക് വരെ തിളങ്ങുന്ന നിറങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കും. ഗർവാൾ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ ഉയർന്ന ഉയരത്തിലുള്ള ഒരു ബൊട്ടാണിക്കൽ സ്റ്റേഷൻ ഇവിടെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുകളിൽ, കേദാർനാഥ് മലനിരകൾക്ക് എതിർവശത്തായി ദുഗലിബിട്ടയിൽ ഒരു ഫോറസ്റ്റ് റെസ്റ്റ്ഹൗസ് ഉണ്ട്. വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന കസ്തൂരിമാനുകളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി 1972-ൽ സ്ഥാപിതമായ കേദാർനാഥ് കസ്തൂരിമാൻ സങ്കേതം എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കേദാർനാഥ് വന്യജീവി സങ്കേതത്തിൽ ചോപ്തയ്ക്കടുത്തുള്ള ഖാർചുല ഖരാക്കിൽ ഒരു കസ്തൂരിമാനുകളുടെ പ്രജനന കേന്ദ്രവുമുണ്ട് .
No comments:
Post a Comment