ഇതിൽ വരുന്ന പോസ്റ്റുകൾ എല്ലാം ശരി അവണം എന്നില്ല, നിങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്ര ബുദ്ധിയിൽ ശരി എന്ന് തോന്നുന്ന കാര്യം മാത്രം ജിവിതത്തിൽ പകർത്തുക.

Showing posts with label അറുപത്തിനാല്. Show all posts
Showing posts with label അറുപത്തിനാല്. Show all posts

6 December 2022

അറുപത്തിമൂന്ന് നായനാർമാർ

അറുപത്തിമൂന്ന് നായനാർമാർ

ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ശൈവ ആരാധന പ്രചരിപ്പിച്ചവരിൽ പ്രധാനികളായ 63 പേരെയാണ് നായനാർമാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്, ഇവരെ ശിവനടിയാർ എന്നും പറയും, AD300 മുതൽ AD 800 കൾ വരെയുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളിലാണ് അറുപത്തിമൂവർ ജീവിച്ചിരുന്നത്, 60 പുരുഷൻമാരും 3 സ്ത്രികളുമാണ് അറുപത്തിമൂവർ, കടുത്ത ശിവഭക്തരായ ഇവർ ശിവനെ കുറിച്ചും മഹാശിവക്ഷേത്രങ്ങളെ കുറിച്ചും കീർത്തനങ്ങൾ രചിച്ചു, പ്രചരിച്ചിച്ചു, 63 നായനാർമാർപാടിയിട്ടുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളെ 'പാടൽ പെറ്റ ക്ഷേത്രങ്ങൾ' എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ അതിപ്രധാനമാണ്, തിരുവണ്ണാമലൈ, തഞ്ചാവൂർഅഭയ വരദീശ്വര ക്ഷേത്രം, ഏകാംബരേശ്വര ക്ഷേത്രം, കലയാർ കോവിൽ, ജംബൂകേശ്വര ക്ഷേത്രം, തിരുവന്നൈ കാവൽ, തിരുനെല്ലിവനനന്തർ ക്ഷേത്രം, നെല്ലീയപ്പർ ക്ഷേത്രം, പുഷ്പ വനേശ്വർ, വസിഷ്ഠേശ്വര ക്ഷേത്രം എന്നിവയാണ് പാടൽ പെറ്റ ക്ഷേത്രങ്ങൾ.

സംഘകാല തമിഴ് കൃതികളിൽ അറുപത്തിമൂവരുടെ ചരിത്രം ഉണ്ട്, എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന സുന്ദരമൂർത്തിനായനാർ (സുന്ദരർ ) ആണ് അറുപത്തിമൂന്ന് നായനാർ മാരുടെ ജീവചരിത്രം എഴുതിയത്. തിരുത്തൊണ്ടത്തൊകൈ " എന്നാണ് ആ ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ പേര്. കാരയ്ക്കലമ്മ വരെയുള്ളവരുടെ വ്യക്തമായ ജീവചരിത്രം അതിൽ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. സുന്ദരമൂർത്തിനായനാരുടെ സമകാലിക നായിരുന്നു ചേരമാൻ പെരുമാൾ, സുന്ദരരോടൊപ്പം ആണ് പെരുമാൾ ശൈവ ഭക്ത പ്രചാരത്തിനായി പുറപ്പെട്ടത്, തിരുവഞ്ചിക്കുളം ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ സുന്ദരമൂർത്തിനായനാരുടെ ശില പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്, ഇതൊഴിച്ച് കേരളത്തിൽ മറ്റ് ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നായനാർ മാരുടെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ തമിഴ്നാട്ടിലെ എല്ലാ പുരാതന ശിവാലയങ്ങളിലും അറുപത്തിമൂവർക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. ചെന്നൈകപാലീശ്വര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉത്സവത്തിന് അറുപത്തിമൂവരുടെ വിഗ്രഹം അറുപത്തിമൂന്ന് പല്ലക്കിലായി ഇരുത്തി കൊണ്ടുള്ള ഘോഷയാത്ര പ്രസിദ്ധമാണ്, ഏറ്റവും മുന്നിലുള്ള പല്ലക്ക് ചേരമാൻ പെരുമാൾ നായനാരുടെ ആയിരിക്കും.

ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തമിഴകത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ഭക്തകവി ചേക്കീഴാരുടെ (സേക്കിയാർ) പെരിയപുരാണം ശിവനടിയാർകളുടെ ജീവചരിത്ര ഗ്രന്ഥമാണ്. ഭക്തൻമാരെ കുറിച്ചുള്ള പുരാണം എന്നർത്ഥത്തിൽ ഭക്തർ പുരാണം എന്നും തിരുതൊണ്ടർ പുരാണം എന്നും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു. ചേക്കീഴാർ പെരിയ പുരാണത്തെ ആസ്പതമാക്കി പിന്നീട് തമിഴകത്ത് നിറയെ സാഹിത്യരചനകളും നാടകങ്ങളും ചലചിത്രങ്ങളും ഉണ്ടായി. 

അറുപത്തിമൂവരെ കൂടാതെ മൂന്ന് നായനാർ മാർ കൂടിയുണ്ട്, ചേക്കീഴാർ, ഭക്ത തമിഴ് കവി മാണിക്യവാസകർ, തിരുകുറൾ രചിച്ച തിരുവള്ളുവർ ഇവർ മൂന്നു പേരും നായനാർ സ്ഥാനത്ത് ഉള്ളവരാണ്.

ശിവഭക്തർക്ക് നായനാർ എന്ന പേര് എങ്ങനെ വന്നു എന്ന് പലരും ചിന്തിക്കാം, സെന്തമിഴിൽ ' നായന ' എന്ന വാക്കിനർത്ഥം പിതാവ് എന്നാണ്, ഒന്നുകൂടി വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ നായന, അയ്യ, അപ്പ എന്നിമൂന്ന് തമിഴ് വാക്കുകളും പിതാവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, നായനാർ, അയ്യനാർ, അപ്പനാർ എന്ന് പിതാക്കൻ മാരെ ആദരസൂചകമായി വിളിക്കുന്നു, ആകയാൽ ശൈവ ഭക്തി പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പിതാക്കൻമാരായ ശിവ നടിയാർകള്' നായനാർമാർ' എന്നറിയപ്പെട്ടു.

സാധാരണയായി വൈഷ്ണവർ അവരുടെ പരമ പിതാവായ വിഷ്ണുവിനെ 'അയ്യൻ' എന്നും, ശൈവർ പരമശിവനെ 'അപ്പൻ' എന്നുമാണ് വിളിക്കുന്നത്, അതായത് തമിഴിൽ അയ്യൻ എന്നാൽ വിഷ്ണുവും അപ്പൻ എന്നാൽ ശിവനും ആണ്, ഇങ്ങനെ അയ്യൻ്റെയും അപ്പൻ്റെയും ചൈതന്യത്തിൽ പിറന്ന മണികണ്ഠസ്വാമിക്ക് 'അയ്യപ്പൻ ' എന്ന നാമം ഉണ്ടായി, 

അറുപത്തിമൂവർ

1) അതിപത്തനായനാർ ( ഭരതവർ)
2) അയർപാകയർ നായനാർ (കാടർ )
3) അമരനീതിനായനാർ ( വാണിയ)
4) ആണായ നായനാർ (ഇടയർ )
5) അപ്പൂതിയടികൾ നായനാർ (അരുന്ധതിയാർ)
6) അറിവുതായാർ (അറിവട്ടയാർ ) - വേളാൻ
7 ) ചണ്ടേശ്വരനായനാർ
8 ) ചേരമാൻ പെരുമാൾ നായനാർ (ക്ഷത്രിയ)
9 ) തണ്ടിയടികൾ നായനാർ
10) ഏനാദിനാഥനായനാർ (ചാന്നാർ )
11 ) എരിപത്തനായനാർ (മരുത്തവർ)
12 ) എയർക്കൂൻകാളികാമനായനാർ
13 ) ഗണനാഥനായനാർ (അത്തനർ)
14) ഇടങ്കഴി നായനാർ (വേലൻ)
15) ഇളയാൻകുടി മാരനായനാർ (വേളാൻ )
16) ഇശൈജ്ഞാനിയാർ (ആദിശൈവ )
17 ) ഇയർപ്പതെനായനാർ ( വണിക)
18 ) കലിയ നായനാർ ( ചക്കാല )
19 ) കലിക്കമ്പനായനാർ
20 ) കണപ്പുള്ള നായനാർ (കൊങ്കുവെള്ളാള )
21 ) കണ്ണപ്പനായനാർ (വേടർ )
22) കാരയ്ക്കൽ അമ്മയാർ ( വണിക)
23) കാരിനായനാർ
24) കലശിങ്കനായനാർ
25) കോശെങ്കചോളനായനാർ (ചോള രാജാവ്)
26) കൂട്ടുറവനായനാർ
27) കോട്ടുപുലി നായനാർ
28) കുലൈശിറൈ നായനാർ
29 ) കുങ്കുലീയകലയനായനാർ
30) മെയ്പൊരുൾ നായനാർ 
31) മാനകഞ്ചാരനായനാർ
32 ) മങ്കൈയരശി അമ്മയാർ
33) മുനയടുവാർ നായനാർ
34) മൂർക്കനായനാർ
35 ) മൂർത്തി നായനാർ
36 ) മുരുഗ നായനാർ
37) നമ്മിനന്ദിയടികൾ നായനാർ
38) നരസിംങ്കമുനിയരയനായനാർ (അരയർ )
39) നേശനായനാർ (ശാലിയ)
40) നെട്രിസീൽ നെടുമാരനായനാർ
41) പെരുമിഴാലൈകുറുമ്പനായനാർ (കുറുമ്പ)
42) പുകൾ ചോള നായനാർ 
43) പുകൾ തുണൈനായനാർ
44) പൂശലാർ നായനാർ
45 ) രുദ്ര പശുപതിനായനാർ (അത്തനാർ )
46) ശsയ്യ നായനാർ
47 ) ശാക്യനായനാർ
48) സട്ടിനായനാർ
49) ചെറുതുണൈനായനാർ
50 ) ശിറൈപ്പുലി നായനാർ
51) ചിറു തൊണ്ടൈ നായനാർ
52 ) സോമാസിമാരനായനാർ
53) സുന്ദരമൂർത്തിനായനാർ (ബ്രാഹ്മണ )
54) തിരുജ്ഞാന സംബന്ധ മൂർത്തി നായനാർ
55) തിരു കുറിപ്പ് തൊണ്ടനായനാർ
56) തിരുമൂള നായനാർ (ഇടയ)
57) തിരുനാളപൂവാർ നായനാർ ,നന്ദനാർ ( പുലയർ )
58) തിരു നീലകണ്ഠനായനാർ
59) തിരുനീലകണ്ഠയാൾപാണനായനാർ (പാണർ)
60 ) തിരുനാവക്കരശുനായനാർ (അപ്പർ നായനാർ )
61) തിരുനിലനക്ക നായനാർ
62 ) വായില്ലാർനായനാർ
63) വിരൾമിണ്ട നായനാർ
ഈ 63 പേരാണ് ശിവനാമ സ്തോത്രങ്ങൾ പാടിശൈവ ഭക്തി ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ പ്രചരിപ്പിച്ചത്, എല്ലാ കുല ജാതിയിൽപെട്ടവരും നായനാർ മാരിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് മനസിലാക്കുന്നതിനു വേണ്ടിയാണ് ജാതിപ്പേരുകൾ ചേർത്ത് എഴുതിയത്, സംബന്ധർ ' തിരുക്കാടൈകാപ്പു എന്ന ഗ്രന്ഥം രചിച്ചു, തേവാരം എഴുതിയത് അപ്പർ നായനാർ ആണ്. സുന്ദരമൂർത്തി തിരു പാട്ടു രചിച്ചു, തിരുമൂലവർ തിരുപല്ലാണ്ട്. തിരു മന്ത്രം രചിച്ചു, മാണിക്ക വാസകർ തിരുവാചകം രചിച്ചു, സേക്കിഴാർ പെരിയ പുരാണവും, ഇരട്ടെ തിരുമാലൈ ,തിരുവാലങ്കാട് മൂത്ത തിരുപ്പതികം, എന്നിവ കാരയ്ക്കലമ്മയുടെ രചനകൾ ആണ്.

അറുപത്തിനാല് ഗ്രാമങ്ങൾ

അറുപത്തിനാല് ഗ്രാമങ്ങൾ

പരശുരാമൻ മഴുവെറിഞ്ഞ് സമുദ്രത്തിൽ നിന്നും വീണ്ടെടുത്ത ഭൂമിയാണ് കേരളമെന്നും ആ ഭൂമിയെ അറുപത്തിനാല് ഗ്രാമങ്ങളായി ഭാഗിച്ച് ബ്രാഹ്മണർക്ക് ദാനം നല്കിയെന്നുമാണ് ഐതീഹ്യകഥ. എന്നാൽ ചരിത്രപരമായി പറയുമ്പോൾ കൊടും കാടായിരുന്ന ഈ മലനാടിനെ പരശുരാമനും ശിഷ്യരും കൂടികാട് വെട്ടിതെളിച്ച് ജനവാസ യോഗ്യമാക്കി, പരശു എന്നാൽ മഴു, മഴുവെറിഞ്ഞ് സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് കേരളത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന് പറയുന്നത് കാവ്യാത്മകമാണ്. കൊടും കാടിനെയും കവി ഭാഷയിൽ സമുദ്രം എന്ന് പറയാറുണ്ട്, അങ്ങനെ കൊടും കാടായ ഭൂമിയെ മഴുവിനാൽ വെട്ടിതെളിച്ച് വീണ്ടെടുത്ത പരശുരാമൻ അന്യദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ജനങ്ങളെ ഇവിടെ കൊണ്ട് വന്ന് കുടിയിരുത്തുകയും ഗ്രാമങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളും സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് പറയാം. പരശുരാമനാൽ വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ട കേരള ഭൂമിയെ പരശുരാമ ക്ഷേത്രമെന്നും പറയുന്നു. കേരളോല്പത്തിയിലും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു. കേരളോല്പത്തി കഥകൾ പ്രകാരം കേരളം പഴയ തുളുനാട് കൂടി ഉൾപ്പെടുന്ന ഗോകർണ്ണം മുതൽ കന്യാകുമാരി വരെയുള്ള ഭൂപ്രദേശമാണ്. ഗോകർണ്ണം മുതൽ കന്യാകുമാരി വരെയാണ് അറുപത്തിനാല് ബ്രാഹ്മണ ഗ്രാമങ്ങളായി ഭാഗിച്ചത്. ഇതിൽ മുപ്പത്തിരണ്ട് ഗ്രാമങ്ങൾ ആധുനിക കേരളത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, ബാക്കി മുപ്പത്തിരണ്ട് ഗ്രാമങ്ങൾ ഇന്നത്തെ കർണാടക സംസ്ഥാനത്തിലുമാണ്.

എന്നാൽ യഥാർത്ഥ ചരിത്രതെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പറയുമ്പോൾ AD ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടോടു കൂടി സംഘടിതമായ ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം 8, 9 നൂറ്റാണ്ടുകളോടു കൂടി 64 ഗ്രാമങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചതായി കരുതുന്നു, ആധുനിക ചരിത്രകാരൻമാർ കേരളത്തിലെ മുപ്പത്തിരണ്ട് ബ്രാഹ്മണ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നും ഗ്രാമ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും ലഭിക്കുന്ന രേഖപ്പെടുത്തിയ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ചരിത്രം ശരിവെക്കുന്നു. എന്നാൽ എവിടെ നിന്നാണ് ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം ഉണ്ടായത് എന്ന് ചരിത്രകാരൻമാർക്കിടയിലും നമ്പുതിരിമാർക്കിടയിലും തർക്ക വിഷയമാണ്. ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ കൃഷ്ണാനദി തീരം, ഗോദാവരി തീരം, കർണാടകത്തിലെ കുടക് ദേശം വഴി, തഞ്ചാവൂർ വഴി പാലക്കാടൻ ചുരമിറങ്ങി വന്നു എന്ന വാദങ്ങൾ. ഗുജറാത്തിലെ സൗരാഷ്ട്രയിൽ നിന്നും കുടിയേറി എന്ന വാദങളും നിലനില്ക്കുന്നുണ്ട്.
 
ഐതീഹ്യത്തിൽ പരശുരാമൻ ആഡ്രയിലെ ബ്രാഹ്മണരെ ഇവിടെ കൊണ്ട് വന്ന് കുടിയിരുത്തിയതായി പറയുന്നു, എന്നാൽ ചരിത്രകാരൻമാർ കൂടുതൽ ആധികാരികമായി പറയുന്നത് സൗരാഷ്ട്രയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റം ആണ്. കാരണം അറുപത്തിനാല് ഗ്രാമങ്ങളിൽ അധികവും കടൽക്കര, സമതല പ്രദേശമാണ്, അതുവഴിയുള്ള സഞ്ചാര പാത എളുപ്പവുമാണ്,ആന്ധ്രാ , തമിഴ്കുടിയേറ്റമായിരുന്നെങ്കിൽ അധികവും മലയോര മേഖല ആയിരുന്നേനെ, മാത്രമല്ല അത് പ്രയാസകരവുമാണ്.

പുരാണ ഇതിഹാസങ്ങളിലും കേരളത്തെ കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും, ആദികാവ്യമായരാമായണത്തിലെ കിഷ്കിന്ധാകാണ്ഡം നാല്പത്തിയൊന്നാം സർഗത്തിൽ കേരളത്തെ കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ട്' തെക്കെ ദിക്കിലേക്ക് പോകുന്ന വാനരൻമാരോട് സുഗ്രീവൻ അവിടത്തെ രാജ്യങ്ങളെ കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ "നദീം ഗോദാവരീം ചൈവ 'സർവ മേവാനർവശ്യത' തഥൈവആന്ധ്രാൻ ച 'പൗഡ്രംൻ ച ചോളാൻ പാണ്ഡ്യാൻ കേരളാൻ " എന്നാണ് പറയുന്നത്.

മഹാഭാരതത്തിലെ ആദിപർവം, സഭാപർവം, വനപർവം, ദ്രോണപർവം തുടങ്ങിയ വിവിധ അധ്യായങ്ങളിലും കേരളത്തെ പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്.

ഭാഗവത പുരാണത്തിൽ 'രുക്മണി സ്വയംവരത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനായി തെക്കെ ദിക്കിൽ നിന്നും ചോളനും പാണ്ഡ്യനും കേരളനും (ചേരനും) വിദർഭ രാജധാനിയിൽ സന്നിഹിതരായിരിക്കുന്നതായി പറയന്നു, കൂടതെ പതിനെട്ടു പുരാണങ്ങളിൽപ്പെട്ടെ ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം, അഗ്നിപുരാണം എന്നിവയിലും കേരളത്തെ പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്. അത്രത്തോളം കാലപഴക്കം ഉണ്ട് കേരളത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക ചരിത്രത്തിന്. ഒന്നാം ചേരസാമ്രാജ്യകാലത്താണ് മഹാഭാരത യുദ്ധം നടന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു,ചേരമാൻ ഉതിയൻ എന്ന ആദ്യ ചേരരാജാവ് മഹാഭാരത യുദ്ധത്തിൽ പാണ്ഡവരെ സഹായിക്കാനായി കേരളത്തിൽ നിന്ന് സൈന്യത്തെ വിട്ട് കൊടുത്തതായും പറയപ്പെടുന്നു, മറ്റൊരു കഥയുള്ളത് കുരുക്ഷേത്രയുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ക്ംരവർക്കും പാണ്ഡവർക്കും ഭക്ഷണം നല്കിയതായും അങ്ങനെ 'ചേരമാൻ ഉതിയന് 'പെരുഞ്ചോറ്റുതിയൻ' എന്ന വിശേഷണം ലഭിച്ചതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. പെരുഞ്ചോറ്റു സദ്യ നടത്തിയതായി സംഘകാല തമിഴ് കൃതിയായ 'അകനാനൂരിൽ ' പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു. രണ്ടാം ചേരസാമ്രാജ്യകാലത്താണ് ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റവും അറുപത്തിനാല് ഗ്രാമ സ്ഥാപനവും ഉണ്ടാകുന്നത്.

ബ്രാഹ്മണ ഗ്രാമ സ്ഥാപനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ചരിത്രരേഖകളിൽ ഒന്ന് തിരുവട്ടൂർ ലിഖിതമാണ്. തളിപ്പറമ്പിനടുത്ത് തിരുവട്ടൂർ ശിവക്ഷേത്രത്തിലെ സോപാനപടിയുടെ ഇരുവശത്താണ് ഈ ശിലാലിഖിതം ഉള്ളത്, ഈ ശിലാശാസനം പത്താം ശതകത്തിലേതാണ്. "മധ്യകേരളത്തിലെ വൈക്കം, ഇരിങ്ങാലക്കുട, പെരുവനം തുടങ്ങിയ ബ്രാഹ്മണ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് 24 ബ്രാഹ്മണരെ കൊണ്ട് വന്ന് ഇവിടെ കുടിയിരുത്തിയതായി ഇതിൽ പറയുന്നു". ബ്രാഹ്മണ ഗ്രാമ സ്ഥാപനത്തെ കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ചരിത്രരേഖയാണിത്. പുതിയ ബ്രാഹ്മണ ഗ്രാമങ്ങൾ നിലവിൽ വരുന്ന രീതിയെ കുറിച്ച് ഈ ലിഖിതത്തിൽ നിന്ന് മനസിലാക്കാം, ലിഖിതത്തിൻ്റെ ആദ്യഭാഗം നഷ്ടപ്പെട്ട് പോയിട്ടുള്ളതിനാൽ ആരാണ് ഗ്രാമം സ്ഥാപിച്ചത് എന്നോ കൃത്യമായ കാലം ഏതൊന്നോ അറിയാൻ കഴിയില്ല, ഈ ശിലാശാസനത്തിൽ രാമൻ ചേമാനി എന്ന മൂഷികവംശ രാജാവിനെ കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ട്.

AD 1100 ന് ശേഷം അതായത് പെരുമാക്കാൻ മാരുടെ ഭരണത്തിന് ശേഷം പൂർണ്ണമായി ബ്രാഹ്മണ മേധാവിത്വം നിലവിൽ വരുകയും അറുപത്തിനാല് ബ്രാഹ്മണ ഗ്രാമങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു എന്ന് കണക്കാക്കാം. അങ്ങനെ ഭൂമിയും ക്ഷേത്ര വകകൾ ദേവസ്വം എന്ന പേരിലും ബ്രാഹ്മണരുടെ ആധിപത്യത്തിൽ വരികയും, പുതിയ നിയമ സംഹിതകൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. ജാതി വ്യവസ്ഥകൾ നിർണയിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു, കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ബ്രാഹ്മണ ഗ്രാമമായി പരിഗണിക്കുന്ന പെരുംഞ്ചെല്ലൂരിനെ (തളിപ്പറമ്പ്) യാഗഭൂമിയായി സംഘകാല തമിഴ് കൃതിയായ 'അകനാനൂറിൽ 'പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.

അറുപത്തിനാല് ഗ്രാമങ്ങളെ പറ്റി ഐതീഹ്യങ്ങളും ചരിത്രങ്ങളും ഇങ്ങനെ വാദപ്രതിവാദതർക്കങ്ങളായി ചരിത്രകാരൻ മാർക്കിടയിൽ നിലനില്ക്കുന്നു. അതിനെ എല്ലാം മാറ്റി നിർത്തി കൊണ്ട് നമുക്ക് ആ പ്രാചീന ഗ്രാമങ്ങൾ ഏതൊക്കെയെന്ന് അറിയാൻ ശ്രമിക്കാം. പലർക്കും അത് അറിയില്ല. ചിലത്കേട്ടിട്ടുണ്ടാകാം.എന്നാൽ അറുപത്തിനാല് ഗ്രാമപേരും നമ്മൾ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടതാണ്. പൗരാണിക കേരളത്തിലെ ഗോകർണ്ണം മുതൽ കന്യാകുമാരി വരെയുള്ള ആ പ്രാചീന ബ്രാഹ്മണ ഗ്രാമങ്ങളുടെ പേര് പുതിയ തലമുറയുടെ അറിവിലേക്കായി പങ്ക് വെയ്ക്കുന്നു.

1) ഗോകർണം
2) ഗോമടം
3) കാരാവള്ളി
4) കല്ലൂർ
5) എപ്പാത്തൂർ
6) ചെപ്പാനൂർ (ചെമ്പന്നൂർ)
7) കാടലൂർ
8 ) കല്ലന്നൂർ
9 ) ആര്യഞ്ചെറ(കാര്യച്ചിറ)
10) വാര്യഞ്ചെറ(വൈയ്യർച്ചിറ)
11 ) തൃക്കണ്ണി (തൃക്കാണി)
12 ) തൃക്കട്ട (തൃത്താടം)
13 ) തൃക്കൺ പാലം
14) തൃച്ചോല (തൃച്ചമ്പേരൂർ)
15) കൊല്ലൂർ
16) കോമളം (കോമലം)
17 ) വെള്ളാര
18) വെങ്ങാട്
19) പെൻകരം (പെവെത്തട്)
20) ചൊങ്ങൊട് ( ചെങ്ങോടം)
21 ) കോടീശ്വരം (കോഡടീശ്വരം)
22) മഞ്ചേശ്വരം (മഞ്ചീശ്വരം)
23) ഉടുപ്പ് ( ഉടുപ്പി)
24)ശങ്കരനാരായണം
25) കോട്ട (കൊട്ടം)
26) ശ്രിവല്ലി
27) മൊറ
28) പഞ്ച
29 ) പിട്ടല (ഇട്ടലി)
30 ) കുമാരമംഗലം
31) അനന്തപുരം
32) കഞ്ചുപുരം (കർണ്ണപുരം)
( ഈ 32 ഗ്രാമങ്ങൾ ഇന്ന് കർണാടകത്തിലാണ് )
33) പയ്യന്നൂർ
34) കരിക്കാട്
35 ) പെരുഞ്ചെല്ലൂർ (തളിപറമ്പ്)
36 ) ഈശാനമംഗലം
37) ആലത്തൂർ
38) കരിങ്കോളം (കരിത്തൊളം )
39) ശുകപുരം ( പന്നിയൂർ, മാണിയൂർ)
40) ചൊവ്വരം
41) ശിവപുരം (തൃശ്ശിവപേരൂർ, തൃശൂർ)
42) പെരുമനം (പെരുവനം)
43) ഇരിങ്ങാണിക്കുടം (ഇരിഞ്ഞാലക്കുട)
44) പറപ്പൂർ (പറവൂർ)
45 ) ഐരാണിക്കുളം
46) മൂഷികക്കുടം (മൂഴിക്കുളം)
47 ) അടവൂർ (അടപ്പൂർ)
48) ചെങ്ങനാട് (ചെങ്ങമനാട്)
49) ഉളിയന്നൂർ
50 ) കലുതനാട് ( കഴുതനാട്)
51) കുഴയൂർ (കളപ്പൂർ)
52 ) ഇളിഭിയം (ഇളിഭ്യം)
53) ചമ്മുന്ദ ( ചെമ്മണ്ട)
54) ആവട്ടിപ്പുത്തൂർ (ആവട്ടത്തൂർ)
55) കാടക്കറുക (കാടമറുക് ,കാടമുറി)
56) കിടങ്ങൂർ
57) കാരനെല്ലൂർ (കുമാരനെല്ലൂർ)
58) കവിയൂർ
59) ഏറ്റുമാണിയൂർ (ഏറ്റുമാനൂർ)
60 ) നിമ്മണ്ണ ( നിൽമണ്ണ)
61) അൻമണി ( വെൺമണി)
62 ) അൻമലം (ആറൻമുള )
63) തിരുവില്ലായി (തിരുവല്ല)
64 ) ചെങ്ങണിയൂർ (ചെങ്ങന്നൂർ)

NB : - (കേരളത്തെ അറുപത്തിനാല് ബ്രാഹ്മണ ഗ്രാമങ്ങളായി ഭാഗിച്ച് ബ്രാഹ്മണർ ആ ഗ്രാമങ്ങളിൽ ആധിപത്യവും അധികാരവും സ്ഥാപിച്ചതിനെ പറ്റിയും ഗ്രാമങ്ങളുടെ പേരും വിവരിക്കുന്നതാണ് ഈ ലേഖനം ,അല്ലാതെ കേരളത്തിലെ ആദിമ മനുഷ്യരെ പറ്റിയോ. കേരളത്തിൽ മനുഷ്യരുടെ ഉത്ഭവത്തെ പറ്റിയോ അല്ല ലേഖനം, തെറ്റിദ്ധാരണകൾ വേണ്ട, ബ്രാഹ്മണ ഗ്രാമ സ്ഥാപനത്തെ കുറിച്ച് മാത്രമാണ് പോസ്റ്റ്, )

അറുപത്തിനാല് യോഗിനിമാർ

അറുപത്തിനാല് യോഗിനിമാർ

താന്ത്രികത്തിൽ വളരെ പ്രധാനമുള്ള സംഖ്യയാണ് 64, അറുപത്തിനാല് കലകൾ, അറുപത്തിനാല് തന്ത്രങ്ങൾ, അറുപത്തിനാല് ആചാരങ്ങൾ .......
രക്തബീജനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ദുർഗാദേവിക്ക് പിൻതുണ നല്കിയ 64 ദേവി ഭാവങ്ങാണ് യോഗിനിമാർ എന്ന് ഐതീഹ്യം, ആദിപരാശക്തിയുടെ സേവകരാണ് യോഗിനിമാർ എന്ന് താന്ത്രിക ശാസ്ത്രം, ദേവിയുടെ ശരീരത്തിൻ്റെ 64 ഭാഗങ്ങളായും യോഗിനികളെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, തന്ത്രശാസ്ത്ര പ്രകാരം 64 കലകൾ ചേർന്നാണ് ഈ പ്രകൃതിചലിക്കുന്നത്, ആ കലയുടെ ചലനത്തിലൂടെ വരുന്ന പരിണാമം ആണ് പ്രകൃതിയിൽ കാണുന്ന ജനന മരണ ചക്രികാ പ്രവർത്തനം, ഇത് തന്നെയാകുന്നു പരാശക്തിയുടെ യോഗിനിമാർ.

ഭാരതത്തിൽ പ്രധാനമായും നാല് യോഗിനി ക്ഷേത്രമാണ് ഉള്ളത്, രണ്ടെണ്ണം ഒഡീഷയിലെ ഹീരാപ്പൂർ, റാണിപ്പൂർ, രണ്ടണ്ണം മധ്യപ്രദേശിലുമാണ്, ഖജുരാഹോ, ഭേദാഘട്ട്.

ഹീരാപൂർ ക്ഷേത്രം വൃത്താകൃതിയിലാണ്, ആ വൃത്തത്തിലാണ് 64 യോഗിനിമാർ പ്രതിഷ്ഠ, ശ്രി ലളിത സഹസ്രനാമത്തിൽ യോഗിനിമാരുടെ പേരുകൾ പരാമർശമുണ്ട്.

64 യോഗിനിമാർ 

1) ബഹുരൂപ
2) താര
3) നർമ്മദ
4) യമുന
5) ശാന്തി
6 ) വാരുണി
7 ) ക്ഷേമാംകരി
8 ) ഐന്ദ്രി
9 ) വാരാഹി
10) രണവീര
11) വാനരമുഖീ
12 ) വൈഷ്ണവി
13 ) വൈദ്യരൂപ
14) ചർച്ഛിക
15) വേതാളി
16) ഛിന്നമസ്തിക
17 ) ജ്വാലാമുഖീ
18 ) ഗന്ധവര
19 ) കരാളിക
20) സമവ്യതി
21 ) വിരൂപ
22) കാവേരി
23) ബലൂക
24) നരസിംഹി
25) വിരജ
26) വികടാനന
27) മഹാലക്ഷ്മി
28) കൗമാരി
29 ) കർഘരി
30 ) വിന്ധ്യ വാസിനി
31) രതി
32 ) യക്ഷിണി
33) സർപ്പസ്യ
34) വിനായകി
35 ) വീരകുമാരി
36 ) മഹേശ്വരി
37) ഗദാധമി
38) കമനീയ
39) അംബിക
40) സ്തുതി
41) ആഗ്നേയി
42) കാളി
43) ഉമ
44) നാരായണി
45 ) സമുദ്ര
46) ബ്രാഹ്മണി
47 ) ജ്വാലാ കാമിനി
48) അതിഥി
49) വായുവേഗ
50 ) ചാമുണ്ഡി
51) മുരഥി
52 ) ചന്ദ്രകാന്തി
53) ഗംഗ
54 ഗൂമാവതി
55) സർവ്വ മംഗള
56) അജിത
57) സൂര്യപുത്രി
58 ഗാന്ധാരി
59) വായുവീണ
60 ) അഘോര
61) ഭദ്രകാളി
62 ) സുന്ദരി
63) ശൂലിനി
64 ) ഭദ്ര

അറുപത്തിനാല് ജാതികൾ

അറുപത്തിനാല് ജാതികൾ

ആദിശങ്കരാചാര്യർ അറുപത്തിനാലായി ആണ് ജാതികളെയും തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഈ ഇരുപത്തി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഓരോരുത്തരും അവരുടെ ജാതിയിലും പിറന്ന കുലത്തിലും അഭിമാനം കൊള്ളുന്നവരാണ്, ഇന്ന ജാതിയിൽ ജനിച്ചതാണെന്ന് അഭിമാനത്തോടെ എല്ലാവരും പറയുന്നു, പണ്ടായിരുന്നു ജാതി പറയാൻ മടി, എന്നാൽ ഇന്ന് അങ്ങനെയല്ല, ഓരോരുത്തരും അവൻ്റെ ജാതിമഹത്വവും കുല പാരമ്പര്യവും തിരിച്ചറിയുകയും അതിൽ അഭിമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ്.

ശങ്കരാചാര്യരുടെ ജാതി നിർണയത്തിൽ ക്ഷത്രിയരും വൈശ്യരും വരുന്നില്ല. കേരളത്തിൽ ക്ഷത്രിയർ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല' ശൂദ്രരെ ഹിരണ്യഗർഭം നടത്തി ക്ഷത്രിയ പദവിയിൽ എത്തിക്കുകയായിരുന്നു എന്ന് ചരിത്രകാരൻമാർ പറയുന്നത് ശരി വെക്കുന്നതാണ് ശങ്കര ജാതി നിർണയം. എന്നാൽ പ്രാചീന കാലം തൊട്ട് ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ചേര, ചോള, പാണ്ഡ്യ എന്നി ക്ഷത്രിയരാജവംശങ്ങൾ ഉണ്ട്, പക്ഷെ എന്തുകൊണ്ടോ ജാതി വർഗീകരണത്തിൽ അവ കാണുന്നില്ല. അതുപോലെ കേരളത്തിൽ പിന്നീട് വന്ന് ചേർന്നവരായിരിക്കണം വൈശ്യ വിഭാഗവും, ഇന്ത്യയിൽ ജാതി വ്യവസ്ഥയിൽ ബ്രാഹ്മണ, ക്ഷത്രിയ എന്നിവ കഴിഞ്ഞ് മൂന്നാം സ്ഥാനത്ത് വരുന്നത് വൈശ്യരാണ്. എന്നാൽ കേരളത്തിൽ മൂന്നാം സ്ഥാനത്ത് വരുന്നത് അന്തരാള ജാതി എന്ന അമ്പലവാസികൾ ആണ്. ഇവർ ബ്രാഹ്മണർക്ക് തൊട്ട് താഴെയും ശൂദ്രർക്ക് മേലെയും ആണ്.

ബ്രാഹ്മണജാതി എട്ട്, ന്യൂനജാതി രണ്ട്, അന്തരാളജാതി പന്ത്രണ്ട്, ശൂദ്രജാതി പതിനെട്ട്, ശില്പിജാതി ആറ്, പതിതജാതി പത്ത്, നീചജാതിയിൽ നാട്ടുനീചർനാലും മലനീചർനാലുമായി എട്ട്, എന്നിങ്ങനെ അറുപത്തിനാല് ജാതികൾ, ഈ ജാതികളുടെ ഉപജാതിയും അതിൻ്റെ ഉപജാതിയും ചേർത്ത് ഇന്ന് കേരളത്തിൽ മൊത്തം 350 ഓളം തരം ജാതികൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന് അരയ എന്ന ജാതി, അതിൻ്റെ തന്നെ ഉപജാതിയായി മുക്കുവ, ധീവര, മൂകയ എന്നിവ കാണാം. എന്നാൽ ഇതല്ലാം ഒറ്റ ഒരു ജാതിയാണ്. ആ കണക്കിലാണ് 64 ജാതി വന്നിട്ടുള്ളത്. 

1) ബ്രാഹ്മണജാതി എട്ട് - :

1) ബ്രാഹ്മണരിൽ പ്രഥമസ്ഥാനം ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾക്ക് ആണ്.

2) അഷ്ടഗൃഹത്തിൽ ആഡ്ഢ്യൻമാരാണ്, തപസ്വികളും വേദ പണ്ഡിതരും ഭൂപ്രഭുക്കളുമാണിവർ.

3) വിശിഷ്ട ബ്രാഹ്മണർ, സന്യാസവും യാഗവും ചെയ്യുകയും ചെയ്യുപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വൈദിക ബ്രാഹ്മണർ, അടിതിരി (ആധാനം), സോമയാജിപ്പാട് (സോമയാഗം ), അക്കിത്തിരിപ്പാട് (അതിരാത്രം).

4) സാമാന്യ ബ്രാഹ്മണർ, വേദാദികൾ അഭ്യസിക്കകയും ക്ഷേത്രത്തിൽ തന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നവരുമാണ് ഇവർ.

5) ജാതി മാത്രൻമാരാണ്' ഇവർക്ക് വേദാധ്യായനത്തിന് അർഹതയില്ല, അഷ്ട വൈദ്യൻമാരും മറ്റ് വൃത്തികൾ അനുഷ്ടിക്കുന്നവരും ഇതിൽ വരും.

6) സാങ്കേതികൻമാർ ' ആദ്യം മലയാളദേശം ഉപേക്ഷിച്ച് പോയവരും പിന്നീട് തിരികെ വന്നവരുമായ ബ്രാഹ്മണർ, എമ്പ്രാതിരി ,പോറ്റി എന്നിവരാണ് അവർ, ശാന്തിയും പരികർമവും ആണ് ഇവരുടെ വൃത്തി.

7) ശാപഗസ്തൻമാരാണ്, പരശുരാമനാലും ആചാര്യസ്വാമിയാലും ശപിക്കപ്പെട്ടവർ, അവേദപാഠവും അനമസ്കാര ഭക്ഷണവും സ്വീകരിക്കുന്നവർ.

8) പാപിഷ്ഠൻമാരാണ്' പെരുമാളെ വധിക്കാൻ അനുവാദം കൊടുത്തവർ, വരാഹമൂർത്തിയെ കളഞ്ഞ പന്നിയൂർ ഗ്രാമക്കാർ, ശൂദ്ര പൗരോഹിത്യം വഹിക്കുന്നവരാണ് ഇവർ,നമ്പിടി മാർ എല്ലാം ഇതിൽപ്പെടും: (ഇപ്രകാരം നമ്പൂതിരിമാരിൽ തന്നെ എട്ട് ജാതിക്കാർ ഉണ്ട് ).

2) ന്യൂനജാതി രണ്ട്:-

ശൂദ്ര പൗരോഹിത്യം വഹിക്കുന്ന ഇളയത്, ന്യുനത മറച്ച് വെച്ച് ഉന്നത ബ്രാഹ്മണനാണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ച് ബ്രാഹ്മണ കന്യകയെ വിവാഹം കഴിച്ചതിലുണ്ടായ സന്താന പരമ്പര, ഇവരെ മൂത്തതുമാർ എന്ന് പറയും.

3) അന്തരാളജാതി പന്ത്രണ്ട്:-

അമ്പലങ്ങളിലെ കഴകവൃത്തി ' അടിയന്തിരവൃത്തി ചെയ്യുന്ന അമ്പലവാസികൾ.

1) 'ഭദ്രകാളികാവുകളിൽ ഉഗ്ര പൂജകൾ ചെയ്ത് ബ്രാഹ്മണ്യം നഷ്ടപ്പെട്ട് അമ്പലവാസിത്യം സംഭവിച്ച അടികൾ.

2) ' ക്ഷേത്ര പൂജയ്ക്ക് പൂക്കൾ ഒരുക്കുന്ന പുഷ്പക ഉണ്ണി,

3) 'പൊതുവാൾ

4) പൂപ്പള്ളി

5) പിഷാരടി

6) വാരിയർ

7) ചാക്യാർ

8) മിഴാവ് കൊട്ടുന്ന നമ്പ്യാർ

9) ഭദ്രകാളി പ്രസാദത്തിനായി തീയാട്ട് കഴിക്കുന്ന തീയ്യാട്ടുണ്ണി

10) ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൽ മദ്യമാംസാദികൾ കൊണ്ട് പൂജ ചെയ്യുന്ന പിടാരൻമാർ

11) ക്ഷേത്രത്തിൽ പാൽ, നെയ്യ് എന്നിവ ഒരുക്കി കൊടുക്കുന്ന കുരുക്കൾ

12) മാലകെട്ട്, അടിച്ചു തെളി നടത്തുന്ന നാട്ടു പട്ടൻ,

4) ശൂദ്രജാതി പതിനെട്ട്:- 

1) ശൂദ്ര വർണ്യത്തിൽ പ്രഥമസ്ഥാനം കിരിയത്ത് നായർമാർ ആണ്, നാടുവാഴി സ്ഥാനം, മന്ത്രി സ്ഥാനം, പടത്തലവൻ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നവരാണ് കിരിയത്ത് നായർ, ഇവർക്ക് മൂപ്പിൽ നായർ, കൈമൾ, കർത്ത, പടകുറുപ്പ് ,മേനോൻ എന്നിങ്ങനെ പേരുകൾ ഉണ്ട്, സാമന്ത ക്ഷത്രിയ സ്ഥാനമുള്ളവരാണ് ഇവർ.

2) 'നമ്പൂതിരി ഇല്ലങ്ങളിൽ കാര്യസ്ഥ പണി ചെയ്യുന്ന ഇല്ലത്തു നായർ, 

3) സ്വരൂപത്തിൽ നായർ

4) ക്ഷേത്ര കണക്ക് എഴുതുന്ന മേ നോക്കി 

5) പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കണക്ക് എഴുതുന്ന പട്ടോല മേനോൻ

6) മാരാർ

7) പാദമംഗലം നായർ

8) പള്ളിച്ചാൻ നായർ

9 ചെമ്പുകൊട്ടി നായർ

10 ഓടത്തു നായർ

11 എseച്ചരി നായർ

12 വട്ടക്കാട്ട് നായർ

13 ആന്തൂർ നായർ

14 അസ്തി കുറിച്ചി

15 ചെട്ടിനായർ

16 ചാലിയ നായർ, 

17 വെളുത്തേടത്ത് നായർ

18 വെളക്കിത്തല നായർ (ഇന്ന് ഇതിൽ പകുതി പേര് ജനറൽ വിഭാഗവും, പകുതി പേര് ഒ ബി സി വിഭാഗവുമാണ്)

5) ശില്പിജാതി ആറ്:- 

1) ശില്പിജാതിയിൽ പ്രഥമസ്ഥാനം മരയാശാരിമാർക്കാണ്

2) 'കല്ലാശാരി, 

3) 'മൂശാരി

4) ' തട്ടാൻ

5) കൊല്ലൻ

6) ഈർച്ച കൊല്ലൻ, 

ഇവർക്ക് പൊതുവായി ആചാരി എന്ന സ്ഥാന നാമം ഉള്ളവരാണ്, ശ്രേഷ്ഠമായ വിശ്വബ്രാഹ്മണസ്ഥാനിയരുമാണ്.

6) പതിതജാതി പത്ത്:-

ഗണകൻ, 

കളരി കുറുപ്പ് 

വിൽക്കുറുപ്പ് 

തോൽ കുറുപ്പ് 

അരയർ

ഈഴവ

വേലൻ

പാണൻ

പരവൻ

വാലൻ 

എന്നിവരാണ് പത്ത് പതിത ജാതിക്കാർ, (ഇന്ന് ഇവരിൽ പകുതി പേര് ഒ ബി സി വിഭാഗത്തിലും പകുതി പേര് Sc ST യുമാണ്)

7) നീചജാതി എട്ട്:-

നാട്ടുനീചർനാല് - പുലയൻ, പറയൻ, നായാടി, ഉള്ളാടൻ

മലനീചർനാല് - വേടൻ, കണിയാർ, കുറുമ്പൻ, മലയരയർ

ഇങ്ങനെ മൊത്തം അറുപത്തിനാല് ജാതികൾ, ഇതിൻ്റെ എല്ലാം ഉപജാതികൾ ചേർത്ത് മൊത്തം 350 ഓളം ജാതികൾ ഉണ്ട് കേരളത്തിൽ.

അറുപത്തിനാല് തന്ത്രം

അറുപത്തിനാല് തന്ത്രം

വിശ്വാസാര തന്ത്ര പ്രകാരമുള്ള 
64 തന്ത്രങ്ങൾ (മറ്റു തന്ത്രങ്ങളിൽ വ്യത്യാസമായിട്ടു കണ്ടു വരുന്നു )

1) മഹാമായാശംബരം - 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
ഈ പ്രപഞ്ചത്തിൽ മറ്റൊരു മായാപ്രപഞ്ചം നിർമിക്കുന്ന തന്ത്രം, പാഞ്ചേന്ദ്രീയങ്ങളെ പദാർത്ഥരൂപത്തെ മറച്ചു മറ്റൊന്നായി കാണിക്കുന്ന വിദ്യ. കയറ് പാമ്പാക്കുക, കല്ല് സ്വർണമാക്കുക പോലത്തെ തന്ത്രങ്ങൾ.

2) യോഗിനീജാലശംബരം - 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
മായകൊണ്ടു പുതിയതായി പലതും കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്ന കൺകെട്ട് വിദ്യ. യോഗിനിസമൂഹമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആണ് വിദ്യകൾ അധികവും. (ശ്മശാനത്തിൽ ചെയ്യണ്ട കർമ്മവിധികൾ ആണ് അധികവും)

3) തത്വശംബരം - 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
ഭൂമി തുടങ്ങി പഞ്ചഭൂതങ്ങ (പഞ്ചതത്വങ്ങൾ)ളുടെ ശംബരം, മഹേന്ദ്രജാലവിദ്യ വിവരിക്കുന്നത് ഈ തന്ത്രത്തിൽ ആണ്.

4) മുതൽ 11) വരെയുള്ള തന്ത്രങ്ങൾ
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
ഭൈരവാഷ്ടകം എന്ന കൃതിയിലാണ് ഉള്ളത്. സിദ്ധാഭൈരവൻ, വടുകഭൈരവൻ, കങ്കാളഭൈരവൻ, കാലഭൈരവൻ, കാലാഗ്നിഭൈരവൻ, യോഗിനിഭൈരവൻ, മഹാഭൈരവൻ, ശക്തിഭൈരവൻ തുടങ്ങി എട്ടു ഭൈരവന്മാരുടെ ഉപാസനാതത്വവും പ്രയോഗവിധികളും ഇതിൽ പറയുന്നു. നിധിദർശനം, മായാജാലപ്രയോഗങ്ങൾ, ഒരുപാട് പ്രയോഗവിധികൾ ഇതിൽ പറയുന്നു.

12) മുതൽ 19) വരെയുള്ള തന്ത്രങ്ങൾ 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
12) മുതൽ 19) വരെയുള്ള തന്ത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ട ബഹുരൂപാഷ്ടക തന്ത്ര. ബ്രാഹ്മി, മഹേശ്വരി, കൗമാര, വൈഷ്‌ണവി, വാരാഹി, മഹേന്ദ്രി, ചാമുണ്ഡ, ശിവദൂതി എന്നീ എട്ടു ദേവതകളുടെ താന്ത്രികപദ്ധതികൾ ആണ് ഇതിൽ വിവരിക്കുന്നത്.

20) മുതൽ 27) വരെയുള്ള തന്ത്രങ്ങൾ
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
20) മുതൽ 27) വരെയുള്ള തന്ത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടതാണ് യമളാഷ്ടകം. യമള എന്ന കാമസിദ്ധയോഗിനിയുടെ മന്ത്രതന്ത്രപ്രയോഗങ്ങൾ ആണ് ഇതിൽ വിവരിക്കുന്നത്. വശ്യം, ആകർഷണം എന്നിവയിൽ ഒരുപാട് പ്രയോഗവിധികൾ പറയുന്നു

28) ചന്ദ്രജ്ഞാനം - 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
ഒരുപാട് ദുർമന്ത്രപ്രയോഗ വിധികൾ ഇതിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

29) മാലിനീവിദ്യതന്ത്ര - 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
സമുദ്രത്തിനു അടിയിലുള്ള നിധികൾ എങ്ങനെ കണ്ടെത്താം, സമുദ്രത്തിനടിയിൽ ചെന്ന് അത് സ്വന്തമാക്കണ്ട രീതി അങ്ങനെ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങളെ കുറിച് പറയുന്ന ഗ്രൻഥമാണ് ഇത്.

30) മഹാസമോഹനം - 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
ഉണർന്നിരിക്കുന്നവരെ മയക്കത്തിലാക്കുന്ന തന്ത്രം, ഒരാളെ തൊട്ടു ലക്ഷകണക്കിന് ആളുകളെ മയക്കാൻ ഉള്ള തന്ത്രവിദ്യകൾ ഇതിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

31) വാമജൂഷ്ടം - 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
വാമമാർഗത്തിൽ ഉള്ള പൂജകൾ, അതിന്റെ വിധികൾ ഒക്കെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു

32) മഹാദേവം - 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
യോനീപൂജ സംബന്ധമായ കാര്യങ്ങൾ ഇതിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു

33) മുതൽ 35) വരെ  
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
വാതുലോത്തമം, വാതുലം, കാമികം. ആകർഷണം തൊട്ടു ലിംഗപ്രതിഷ്‌ട്ട വരെ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു

36) ഹൃദ്ഭേദതന്ത്രം - 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
സഹസ്രസാരപ്രവേശം, പരകായപ്രവേശം തുടങ്ങിയവയുടെ പ്രയോഗവിധികൾ

37) തന്ത്രഭേദം 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ

38) ഗുഹ്യതന്ത്രം
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ

39) കലാവാദം -
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
കലകൾ, ചപ്രകലകൾ എന്നിവയെ പ്രതിപാദിക്കുന്നു. നീചമായ ഒരുപാട് പ്രയോഗവിധികളും ഉൾപെടും. വാത്സ്യായന തന്ത്രം ഇതിൽ പെടുന്നതാണ്

40) കലാസാരം - 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ

41) കുണ്ഡിതാമൃതം - 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
ഘുടികാ സിദ്ധിയെ വിവരിക്കുന്നു,

42) മതോത്തരം - 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
രസം (മെർക്കുറി) ഉപയോഗിച്ച് മന്ത്രവാദത്തിലെ പല രഹസ്യകൂട്ടുകളും ഉണ്ടാക്കുന്ന വിധി

43) വീണാഖ്യതന്ത്ര - 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
വീണ എന്ന് പേരായ യോഗിനിയുടെ സിദ്ധി കിട്ടാൻ വേണ്ടിയുള്ള കാര്യങ്ങളും പ്രയോഗവിധികളും

44) ത്രോതലതന്ത്ര - 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
നിധികാണാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന അഞ്ജനം, നിമിഷനേരംകൊണ്ട് നിരവധി യോജന സഞ്ചരിക്കുവാൻ സാധിക്കുന്ന പാദുകങ്ങൾ തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നു

45) ത്രോതലോത്തരം - 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
64,000 യക്ഷികളുടെ ദർശനസിദ്ധിക്കുള്ളത്

46) പഞ്ചാമൃതം - 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
പിണ്ടാണ്ഡ സംബന്ധികളായ പഞ്ചഭൂതങ്ങൾക്കു നാശം സംഭവിക്കാതിരിക്കുവാൻ ഉള്ള കാര്യങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു (ആത്മാവിനെ പിണ്ടാണ്ഡത്തിന്റെ സ്വഭാവവിശേഷത്തോട് കൂടി സൂക്ഷിക്കുന്ന തന്ത്രങ്ങൾ ഇതിൽ ഉണ്ട് ഇതിന്റെ വകബേധം ആവാം എസ്രയിലെ ഡിബുക്ക്)

47) മുതൽ 53) വരെ ഇതിന്റെ രൂപഭേദങ്ങൾ ആണ്
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ

48) ബുദ്ധോഡമര
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ

49) കുലസാര
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
50) കുലോഡിഷ, 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
51) കുലചൂഢാമണി

52) സർവജ്ഞാനോത്തര
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ

53) മഹാകാളിമത)
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ

54) അരുണേശ
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ

55) മോഡിനിശ
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ

56) വികുന്തേശ്വര - 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ

ദിഗംബര സിദ്ധാന്ത തന്ത്രങ്ങൾ

57) പൂർവമ്‌നായ 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ

58) പശ്ചിമാമ്‌നായ 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ

59) ദക്ഷിണാംനായ, 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ

60) ഉത്തരാമ്നായ 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ

61) നിരുത്തരാമ്‌നായ
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ

62) വിമല 
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ

63) വിമലോത്ത
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ

64) ദേവിമത
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ


അറുപത്തിനാല് കാമകലകളുടെ പട്ടിക

അറുപത്തിനാല് കാമകലകളുടെ പട്ടിക

വാത്സ്യായനന്റെ കാമസൂത്രത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന അറുപത്തിനാല്‌ കാമകലകൾ

1)ഗാനം – സംഗീതം, വീണവായന

2 പദ്യം – മിഴാവ് കൊട്ടുക, മൃദംഗം വായിക്കുക

3) നൃത്തം – നർത്തനം, തിരുവാതിരകളി, കൈകൊട്ടിക്കളി

4) ആലേഖ്യം – ചിത്രരചന

5) വിശേഷകച്ഛേദ്യം – പൊട്ടു തൊടുക, പത്തിക്കീറ്റെഴുതുക

6) താണ്ഡൂലകസുമകം – അരിപ്പൊടി, പൂക്കൾ എന്നിവകൊണ്ടുള്ള ചിത്രവേലകൾ

7) പുഷ്പാസരണം – പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ട് കിടക്കയൊരുക്കുക

8) ദശനവസനാംഗം – അധരങ്ങളിലും നഖങ്ങളിലും ചായം തേച്ച് പിടിപ്പിക്കുക

9) മണിഭ്രമികാകർമ്മം – കിടപ്പടയിലെ തറയിലും, ഭിത്തിയിലും അലങ്കരണം നടത്തുക

10) ശയനരചനം – പുരുഷന്റെ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് കിടക്കയൊരുക്കുക

11) ഉദ്ദകവാദ്യം – മദ്ദളത്തിലെന്ന പോലെ വെള്ളത്തിൽ വാദ്യം കൊട്ടുക

12) ജലാഘാതം – പീച്ചാംകുഴലിൽ വെള്ളം നിറച്ച തുള്ളികൾ തെറിപ്പിക്കുക

13) ചിത്രയോഗങ്ങൾ - ഔഷധങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് തലമുടി നരപ്പിക്കുക

14) മാല്യഗ്രഹണം – വിവിധതരത്തിൽ മാലകെട്ടുന്നതിനുള്ള സാമർത്ഥ്യം

15) ചൂഡാമണിയോജനം – തലമുടിയിൽ ചൂഡാമണിയും പൂക്കളും വച്ച് ഭംഗിയാക്കുക

16) നേപഥ്യം – കാലാവസ്ഥയനുസരിച്ച് വസ്ത്രങ്ങൾ മോടിപിടിപ്പിച്ച് ധരിക്കുക

17) കർണ്ണപത്രം – ശംഖ്, കൊമ്പ് തുടങ്ങിയവകൊണ്ട് കർണ്ണാഭരണമുണ്ടാക്കി അണിയുക

18) ഗന്ധയുക്തി – ചന്ദനക്കൂട്ട് ഉണ്ടാക്കാനും അത് പുരട്ടാനും പഠിക്കുക

19) ഭൂഷണയോജനം – സ്വർണ്ണമണികൾക്കിടയിൽ മുത്തുമണികൾ ചേർത്ത് ആഭരണങ്ങൾ ഒരുക്കുക

20) ഐന്ദ്രജാലികം – ലളിതമായ ഇന്ദ്രജാലവിദ്യകൾ പരിശീലിക്കുക. ഭർത്താവിനെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുകയാണ് ഉദ്ദേശ്യം

21) കൗചുമാരകം – ഭർത്താവിനെ വശീകരിക്കുന്നതിനുള്ള മന്ത്രവിദ്യ

22) ഹസ്തലാഘവം – കൈകൊണ്ട് വളരെ വേഗത്തിൽ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുക

23) ഭക്ഷ്യക്രിയ – പലതരം പലഹാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള പരിശീലനം

24) പാനകാദിയോജനം – അരിഷ്ടങ്ങളും രസനദ്രവ്യങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുക

25) സൂചീവാനം – തുന്നൽപ്പണി

26) സൂത്രക്രീഡ – കുഴലിൽ ചരടുകെട്ടി രണ്ടറ്റത്തിരുന്നു സംസാരിച്ചു രസിക്കുക

27) വീണാവാദ്യം – വീണയിൽ അക്ഷരങ്ങളെ ഉച്ചരിക്കാൻ പഠിക്കുക

28) പ്രഹേളിക – ഗൗരവത്തോടും അല്ലാതെയും പറഞ്ഞുറപ്പിക്കുന്ന സൂചിതങ്ങളും പഴഞ്ചൊല്ലുകളും

29) പ്രീതിമാല –ശ്ലോകങ്ങൾ തമ്മിൽ ചൊല്ലി ആന്തരാർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി രസിക്കുക

30) ദുർവാചകം – ഉച്ചരിക്കാൻ പ്രയാസമായ വിധത്തിൽ വാചകങ്ങളെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുക

31) പുസ്തകവാചനം – ശൃഗാരരസ പ്രധാനമായ കവിതകൾ വായിച്ചുകേൾപ്പിക്കുക

32) നാടകദർശനം – നാടകാദി സാഹിത്യകൃതികൾ രചിക്കുക

33) സമസ്യാപൂരണം – സമസ്യ പൂരിപ്പിക്കുക

34) വേത്രവാനം – ചൂരൽ മെടഞ്ഞ് കസേരയുണ്ടാക്കുക

35) തക്ഷകർമ്മം – ആശാരിപ്പണിമാതിരിയുള്ള കൈവേലകൾ മനസ്സിലാക്കുക

36) തക്ഷണം - ശില്പവിദ്യ

37) വാസ്തുവിദ്യ – തച്ചുശാസ്ത്രം

38) രൂപരത്നം - വെള്ളിയിലും സ്വർണ്ണത്തിലുമുള്ള നാണയങ്ങളുടെ ഗുണദേഷവിചിന്തനം

39) ധാതുവാദം – രസം, ഗന്ധകം മുതലായവ ശുദ്ധിചെയ്ത് ചേർക്കുക

40) മണിരാകകരം – മുത്തുകളും രത്നങ്ങളും കണ്ടാൽ ഏതേത് ഖനികളിൽ പെട്ടതാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുക

41) വൃക്ഷായുർവേദം – ചമ്പകം, താംബൂലലത തുടങ്ങിയ ചെടികളിലുണ്ടാകുന്ന പുഴുക്കുത്തിനു പ്രതിവിധി ചെയ്യുക

42) മേഷകക്കൂടം – ആട്, കോഴി തുടങ്ങിയവയെക്കൊണ്ട് അങ്കം വെട്ടിക്കുക

43) ശൂകശാരികാപ്രലാപനം – തത്ത, പഞ്ചവർണ്ണക്കിളി എന്നിവയെക്കൊണ്ട് വർത്തമാനം പറയിക്കുക

44) ഉത്സാദനാദികൗശലം – ഉഴിച്ചിൽ, തലോടൽ എന്നിവയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുക

45) അക്ഷരമുഷ്ടികാകഥനം – അക്ഷരങ്ങളുടെ മുദ്രയനുസരിച്ച് സ്വകാര്യസംഗതികളെ വെളിപ്പെടുത്തുക

46) മ്ലേച്ഛികവികല്പം – അക്ഷരം മാറ്റിമറിച്ച് സംസാരിക്കുക, പരസ്യമായി രഹസ്യം പറയാൻ ഇത് സഹായിക്കും.

47) ദേശഭാഷാവിജ്ഞാനം – പലതരം നാട്ടുഭാഷകൾ അറിഞ്ഞിരിക്കുക

48) പുഷ്പശകടിക – പൂക്കുട്ട നിർമ്മിക്കുക

49) നിമിത്തജ്ഞാനം – ശകുനം, ലക്ഷണം എന്നിവ മനസ്സിലാക്കുക

50) യന്ത്രമാതൃക – ചലിക്കുന്ന പാവകളെ ഉണ്ടാക്കുക

51) ധാരണമാതൃക – കേട്ടകാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിവയ്ക്കാനുള്ള കഴിവ് സമ്പാദിക്കുക

52) സപാഠ്യം – കൂട്ടം ചേർന്ന് ശ്ലോകം ചൊല്ലുന്നതിനുള്ള സാമർത്ഥ്യം

53) അഭിധാനകോശം – അമരകോശം തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിക്കുക

54) ഛന്ദോജ്ഞാനം – വൃത്തശാസ്ത്രം മനസ്സിലാക്കുക

55) ക്രിയാകല്പം – വ്യാകരണം പഠിക്കുക

56) ഛലിതകയോഗം – വേഷപ്രച്ഛന്നനായി മറ്റുള്ളവരെ കബളിപ്പിക്കുക

57) വസ്ത്രഗോപനം – വസ്ത്രങ്ങൾ ആകർഷകമായ മട്ടിൽ ധരിക്കുക

58) ദ്യുതവിശേഷണം – ചൂതുകളി പഠിക്കുക

59) ബാലക്രീഡനം – ശിശുക്കളെ വിനോദിപ്പിക്കവാനുള്ള പാടവം

60) ആകർഷകക്രീഡ – പാശകം എന്ന് പേരായ പ്രത്യേകതരം ചൂതുകളിയിൽ നൈപുണ്യം

61) വൈനയികവിദ്യ – മൃഗങ്ങളെ ഇണക്കിയടുപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള കഴിവ്

62) വൈജയവിദ്യ – വിജയം കരസ്ഥമാക്കുന്നതിനു സഹായിക്കുന്ന അപരാജിത തുടങ്ങിയ മന്ത്രവിദ്യകൾ

63) വ്യായാമികവിദ്യ – വ്യായാമത്തിനു സഹായിക്കുനതായിട്ടുള്ള വിദ്യകൾ

64) മാനസകാവ്യവിദ്യ – കാവ്യരചനയ്ക്കുള്ള കഴിവ്